Под миром в духовном смысле подразумевается внутренний процесс, а не политический. Ниже приведены мысли Томаса С. Монсона о том, как обрести мир в душе.
Мир во всем мире
Мир во всем мире, хоть и представляет собой благородную цель, прежде всего является продуктом мира в душе, к которому стремится каждый человек. Я не имею ввиду мир, который устанавливает человек, но мир, обещанный Господом. Я говорю о мире в наших домах, мире в наших сердцах, даже о мире в нашей жизни. Мир, установленный человеком, это мир приходящий. Мир, установленный Господом, это мир, который восторжествует.
Thomas S. Monson, “Finding Peace,”Ensign, Mar 2004, 2-7
Мир, приходящий через Спасителя
Тот, на кого было возложено бремя скорби, кто был знаком с горем, обращается к каждой встревоженной душе и дарует ей мир. “Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается”.
Он распространяет Свое слово через миссионеров, служащих в дальних странах и проповедующих Его Евангелие Благой вести и приветствия мира. Его особые слуги отвечают на волнующие всех вопросы “Откуда я пришел?” “В чем цель моего существования?” “Куда я пойду после смерти?” Безысходность исчезает, сомнение уходит, и неуверенности приходит конец, когда истина преподается смело, но в то же время в духе смирения теми, кто был призван служить Принцу Мира, Самому Господу Иисусу Христу. Его дар дается каждому лично: “Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему”.
Ключ к миру — это молитва. Чувства сердца, смиренно выраженные, скорее чем простое повторение слов, дадут мир, к которому мы стремимся.
Thomas S. Monson, “Gifts,” Ensign, May 1993, 59
Путь к миру во всем мире
Живя на земле, где каждый находится в поиске мира, мы иногда задаемся вопросом о том, почему улицы полны насилия, известия об убийствах переполняют газетные колонки, а семейные ссоры и разногласия искажают святость дома и нарушают покой в жизни такого большого количества людей.
Возможно, мы отклоняемся от тропы, ведущей к миру, и находим нужным остановиться, поразмыслить и обдумать учения Принца Мира и решить сделать их частью наших мыслей и действий, чтобы жить по высшему закону, ходить по более возвышенным путям и быть более преданным последователем Христа.
Опустошающий голод в Сомали, ненависть в Боснии и этнические раздоры по всему миру напоминают нам, что мир, к которому мы стремимся, не наступит без усилий и решимости. Гнев, ненависть и раздоры — это враги, которых не так-то легко победить. Эти враги в своей разрушительной волне неизбежно оставляют за собой слезы отчаяния, боль противостояния и разбитые мечты о том, что могло бы быть. Их сфера влияния не ограничивается полями сражений, но ее можно часто наблюдать в семье, в кругу домашнего очага и в сердце. Многие слишком часто забывают и так поздно вспоминают совет Господа: “И не должно у вас быть споров, …
Ибо истинно, истинно говорю вам: тот, у которого имеется дух спора, не есть от Меня, но от дьявола; который есть отец всех споров; это он возбуждает сердца людей спорить злобно один с другим.
Вот, это не Мое учение, чтобы возбуждать сердца людей к злости, один против другого; по Моему закону все подобное должно быть удалено”.
Thomas S. Monson, “The Path to Peace,” Ensign, May 1994, 60
Мир во время личных испытаний
Матери и отцы, с нетерпением ожидающие появления на свет их дорогого ребенка, иногда узнают, что с малышом не все в порядке. Недостающая конечность, незрячие глаза, поврежденный мозг или термин “синдром Дауна” ожидают родителей, оставляя их в растерянности, полными горя и в поисках надежды.
Затем следует неизбежное возложение вины на самих себя, порицание за безрассудный поступок и вечные вопросы “Почему эта трагедия произошла в моей семье?” “Почему я не заставила ее остаться дома?” “Если бы он только не пошел на ту вечеринку” “Как это случилось?” “Где был Бог?” “Где был его ангел-хранитель?” Если, почему, где, как — эти вновь и вновь звучащие вопросы — не вернут потерянного сына, безупречное тело, ожидания родителей или мечты молодости. Жалея себя, замыкаясь в себе, или предаваясь отчаянию, невозможно обрести покой, уверенность или необходимую помощь. Скорее мы должны идти вперед, смотреть вверх, двигаться дальше и подниматься выше.
Абсолютно необходимо признавать то, что все, что случается с нами, случается также и с другими. Они справились с этим, поэтому должны и мы. Мы не одиноки. Небесный Отец рядом, чтобы помогать нам.
Thomas S. Monson, “Miracles-Then and Now,” Ensign, Nov 1992, 68
Recent Comments