Томас С. Монсон, президент и пророк мормонской Церкви, выступил с обращением к студентам колледжа Дикси во время церемонии вручения дипломов. Обращение состоялось 6 мая 2011 года, когда президент Монсон также получил почетную докторскую степень в области классических языков и литературы.

образование-мормонПрезидент Монсон часто приводит аналогии, чтобы помочь слушателям лучше понять сообщение. В этом обращении он использовал аналогию моста, говоря о мостах, которые придется пересечь выпускникам на своем пути к успешной жизни. Он построил свою аналогию на основе стихотворения Уилла Аллена Дромгула под названием Строитель мостов. Президент Монсон очень хорошо начитан и известен своей способностью иметь под рукой стихотворение или цитату из литературного произведения для каждого события. В стихотворении говорится о старике, пересекающем глубокую пропасть, по дну которой несся стремительный поток. Когда старик достиг противоположной стороны пропасти, он остановился и начал строить за собой мост. Кто-то спросил его, зачем он беспокоится об этом, ведь его путешествие почти закончилось, и ему больше не придется пересекать пропасть. Он объяснил, что скоро через пропасть будет проходить молодой юноша, и тогда как старику удалось успешно завершить переход, для юноши это будет намного труднее делать в сумерках. Он строит мост для этого человека. Томас Монсон предлагает три моста, которые должны помочь молодым людям, к которым он обращается.

Первый предложенный им мост — это отношение.

Американский психолог и философ Уильям Джеймс сказал: “Величайшее открытие моего человечества заключается в том, что человек может изменить свою жизнь, изменив свое состояние ума.”

Отношение может сыграть существенную роль в нашей жизни, и мы контролируем отношение. Оно может сделать нас несчастными или счастливыми, удовлетворенными или недовольными. В значительной мере, оно может сделать нас сильными или слабыми.”

Он напомнил слушателям слова Уильяма Джеймса, который сказал, что если вам хочется добродетели, ведите себя так, как будто она у вас уже есть.

Томас Монсон рассказал две истории, которые служат примером того, как важно отношение. В первой истории рассказывается о Джоне Джеймсе Адубоне, великом орнитологе, художнике и натуралисте. Президент Монсон с детства разводил почтовых голубей и очень любит птиц. Он сказал, что однажды Адубон отправился в командировку. Вернувшись, он обнаружил, что крысы прогрызли дыру в коробке, где лежало свыше двухсот сделанных им рисунков птиц. Рисунки были уничтожены, и Адубон в течение следующих недель был в отчаянии от того, что пропали годы и годы трудов. Наконец, он осознал, что такое отношение разрушительно, и ему нужен новый подход. Он написал в своем дневнике, что он рад возможность переделать рисунки, потому что сейчас он может сделать это лучше. Ничего не изменилось в его жизни, но он изменил свое отношение, свои чувства по отношению к случившемуся, тем самым улучшив свою жизнь.

Второй мост, построенный президентом Монсоном, — это мост добропорядочности, качества, которое в наши дни начинают ценить все меньше и меньше. Он сказал, что многие люди пытаются оправдать бесчестное поведение.

Честность с самим собой бывает трудно достичь, когда нравственные нормы друзей не соответствуют твоим. В человеке силен стадный инстинкт, и фраза “Все это делают” предательски привлекательна. Противостоять тому, что делают “все”, значит рисковать быть отвергнутым своими сверстниками, и нет ничего необычного в страхе неприятия. Ничто не требует большего мужества, чем сила плыть против течения. Вы, мои друзья, сильны, и иногда от вас требуется решение плыть против течения.

Возможно, самый надежный способ определить добропорядочность человека — это его отказ сказать или сделать что-то, что повредит его самоуважению. Краеугольным камнем системы ценностей каждого должен быть вопрос: “Что я буду думать о себе, если я сделаю это?”

Президент Монсон сказал своим слушателям, что нет смысла в обретении известности и славы, если вы не можете с гордостью взглянуть на себя в зеркало.

Третьим мостом, предложенным Томасом Монсоном, стало служение. Томас Монсон широко известен своим состраданием к тем, кто столкнулся с трудностями в жизни. Будучи молодым епископом, он был назначен в приход со множеством вдов. В его обязанности входило проверять, что их нужды были удовлетворены. У мормонских епископов есть работа за пределами Церкви, которую они выбирают по своему желанию, и у них есть семьи, и это означает, что их церковные обязанности должны выполняться после работы или в выходные и должны находиться в балансе с семейной жизнью. Несмотря на это, Томас Монсон внимательно следил за жизнью вдов и даже лично навещал их каждое Рождество, принося в подарок свежую курицу для праздничного стола. Он выступал на похоронах каждой вдовы, даже после того как он уже был призван в высшие руководящие органы Церкви и постоянно был в разъездах. Он часто говорит о своей матери, которая помогала людям, работавшим на железной дороге во время Великой депрессии, и которая, вместе с остальными членами семьи, относила нуждающимся обеды в дни Рождества. Служение занимает центральное место в жизни Томаса Монсона.

Есть три возможности служения, которые открыты для всех. Слепые и инвалиды нуждаются в друзьях, престарелые — в общении, молодым необходимо наставничество с пониманием, одаренные испытывают необходимость в воодушевлении. Эти добрые дела нельзя совершить, протянув руку к чековой книжке. Личное служение непосредственно и человечно.

Много лет назад один мудрец сказал: “Мы не можем сделать все для всех, но мы можем сделать что-то для кого-то.”

Наше служение другим не должно быть театральным, но мы можем взбодрить павших духом, одеть нагих, накормить голодных, утешить скорбящих и поднять драгоценные души к новым высотам.

Он сказал студентам, что независимо от того, что они могут стать преуспевающими или известными, их настоящий успех будет измеряться их служением. Именно служение, а не деньги и слава, принесет им удовлетворение и радость.

Этот выпускной совпал с сотой годовщиной колледжа, который возник как Академия кола в Сент-Джордже и был основан мормонами. В 1933 году Церковь передала его штату, который планировал его закрытие в 1952 году. Тем не менее, голосование спасло колледж. Когда-то он сочетал в себе общеобразовательную школу и колледж. Со временем, школа отделилась, а в колледже начали четырехгодичное обучение. Сегодня колледж стремится к статусу университета.