Томас С. Монсон является действующим пророком Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, членов которой часто называют мормонами. Он призван для того, чтобы делиться словом Божьим и учить тому, во что верят мормоны. В следующих цитатах он говорит о нравственности и о важности соблюдения нравственных стандартов, установленных Господом, даже если за это вас высмеивает мир.
Нас окружает зло
Много лет назад, когда я, выполняя поручение, посещал живописные острова Тонга, мне представилась почетная возможность побывать в гостях в средней школе “Лиахона”, принадлежащей Церкви. В этой школе преподают учителя, связанные единой верой, и интеллектуальное обучение нашей молодежи сочетается с подготовкой их к жизни. Войдя в один из классов, я заметил, как увлеченно и внимательно дети слушали своего учителя. Его пособие и их учебники были закрыты. В руке он держал рыболовную приманку довольно странного вида, сделанную из круглого камня и больших ракушек. Как я позже узнал, это была мака-фики — ловушка для осьминога. На островах Тонга мясо осьминога считается деликатесом.
Учитель объяснил, что рыбаки на Тонга плавают на каноэ вдоль рифа, гребя веслом одной рукой и держа веревку с погруженной в воду мака-фикой в другой руке. Осьминог вылезает из своего убежища в камне и хватает приманку, принимая ее за желанную для него добычу. Пользуясь тем, что захват щупальцев у осьминога очень сильный, а охотничий инстинкт не позволяет ему отпустить добычу, рыбаки затаскивают его прямо в каноэ.
Учителю было легко провести аналогию, чтобы показать своим внимательным юным слушателям, что искуситель — то есть сатана — тоже изобрел так называемые мака-фики, чтобы ловить на приманку ничего не подозревающих людей и распоряжаться их судьбами по-своему.
Сегодня мы со всех сторон окружены мака-фиками, которые искуситель расставляет перед нами, чтобы с их помощью соблазнить нас и заманить в ловушку. Тем, кто захватывает такие приманки, потом будет чрезвычайно трудно — а иногда почти невозможно — выпустить их из рук. Чтобы оставаться в безопасности, мы должны уметь распознать ловушки, а затем быть твердыми в своем решении избегать их.
Мы постоянно сталкиваемся с мака-фиками безнравственности. Почти всюду мы видим людей, которые пытаются убедить нас, что то, что некогда считалось аморальным, сейчас вполне приемлемо. Я вспоминаю слова Священного Писания: “Горе тем, которые зло называют добром, а добро злом, тьму почитают за свет, и свет за тьму”. Именно таковы мака-фики безнравственности. В Книге Мормона нам напоминают, что целомудрие и добродетель — это самое дорогое и ценное.
Когда к вам подступает искушение, вспомните мудрый совет Апостола Павла: “Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести”.
Томас С. Монсон, “Верой сильны”, Лиахона, май 2006 г., с. 18
Личная ответственность за нравственность
Доктор Карл Меннингер, гениальный ученый, основавший и развивший всемирно известный психиатрический центр в Топеке, Канзас, сказал, что единственный способ для нашего страдающего, борющегося с трудностями, встревоженного общества преодолеть свои нравственные болезни, — это признать реальность греха. Это является темой его известной публикации “Что стало с грехом?” — обращенной к человечеству мольбе остановиться и взглянуть на то, что мы делаем самим себе, друг другу и вселенной. Доктор Меннингер ссылается на Сократа, который задавался вопросом: “Как это возможно для человека знать, что такое добро, но продолжать делать зло?” Доктор Меннингер сказал: “Я пришел к выводу, что мораль “Все это делают”, которая характеризует наш общественно-деловой мир, калечит людей. Мы должны верить в нашу личную ответственность исправлять свои согрешения: ложь во спасение, мелкое мошенничество, апатию, которая характеризует наше пассивное существование.” Он объясняет дальше: “Если бы принцип ответственности за себя и за других снова стал общепринятым, и человек снова чувствовал бы вину за грехи, каялся и нашел свою совесть, которая действовала бы в качестве сдерживающего средства для будущего греха, тогда в мир бы вернулась надежда.”
Позвольте мне поделиться с вами уроком, который я получил в детстве. В течение пяти поколений наша семья владела летним коттеджем в Вивиэн-Парк в каньоне Прово. Июль и август означали для меня походы, рыбалку, ежедневное купание в озере, рядом с которым находилась высокая скала, с которой мы ныряли, и маневрирование через быстрый поток, который с рокотом проносился мимо, образуя опасные водовороты. Большинство купавшихся окунались в ледяную воду и, минуя высокую скалу, плыли по течению, которое в конце концов приносило их в более спокойные воды и долгожданный берег с речным песком. Все купающиеся, кроме одного. Его звали “Бык” Питерсон. Его купальный костюм украшала эмблема спасателя, а его тело дышало небывалой физической силой. Бык, подобно другим, начинал быстро плыть по течению через водовороты, а затем внезапно поворачивался и плыл назад против течения. На протяжении нескольких футов, благодаря сильным взмахам руками, он продвигался вперед, но затем скорость течения удерживала его, по мере того как он противопоставлял свою силу мощи реки. В конце концов Бык уставал, отплывал назад, после чего играючи, изможденный, доплывал до берега. Плавание против течения стало отличительной чертой Быка Питерсона.
Мои братья и сестры, я могу с уверенностью заявить, что очень часто нашим долгом и обязанностью является плыть против течения искушений и греха. По мере того как мы делаем это, наша духовная сила укрепляется, и мы приходим в соответствие с обязанностями, данными нам Богом.
Томас С. Монсон, “Счастье — вечный поиск”, Лиахона, октябрь 1993 г., с. 2
Мужество отстаивать правду
В течение четырех десятилетий после окончания Второй мировой войны нравственные стандарты все продолжают и продолжают снижаться. Сегодня больше людей попадают в тюрьмы, исправительные учреждения, условно освобождаются на поруки и попадают в разного рода неприятности. От раздутых счетов до крупных хищений, от мелкого хулиганства до преступлений на почве ревности — эти числа выше, чем когда-либо, и продолжают расти. Преступность растет, порядочность кренится все ниже и ниже. Многие несутся на огромной карусели катастрофы в поисках одномоментных удовольствий, принося в жертву радость вечности. Мы покоряем космос, но не можем управлять самими собой. Тем самым мы лишаемся покоя.
Можем ли мы как-то собрать мужество и непоколебимость цели, которыми обладали пионеры предыдущего поколения? Можем ли я и вы, в действительности, стать сегодняшними пионерами? Словарь определяет слово пионер как “тот, кто идет впереди, показывая другим путь.” О, как же сегодняшний мир нуждается в пионерах!
Мы забываем, как греки и римляне одерживали великие победы в варварском мире, и как их триумфу пришел конец, как расхлябанность и нерешительность в конце концов стали результатом их краха. В конце больше чем свободу, они хотели безопасность и удобную жизнь, и они потеряли все: и безопасноть, и удобство, и свободу. В смятении современного мира искренний человек испытующе спрашивает себя: “Кого мне слушать? За кем мне следовать? Кому мне служить?”
Сегодня постоянные разногласия приникают даже в личную область Князя Мира. раздоры процветают, хотя Он провозгласил: “Тот, у которого имеется дух спора, не есть от Меня.” (3 Нефий 11:29)
Но если у нас есть уши, которые на самом деле слышат, мы будем внимательны к эху прошлого Капернаума. Там толпы собрались вокруг Иисуса, принося к Нему больных для излечения. Там парализованный человек взял свою постель и пошел, а вера римского центуриона вернула здоровье его слуге.
Многие отворачиваются от нашего Старшего Брата, Который сказал: “Я есмь путь и истина и жизнь” (Иоанн 14:6) и слепо следуют за Гамельнским крысоловом греха, который поведет нас вниз по скользким склонам к нашему разрушению. Сатана искусно взывает искусительным тоном к встревоженным душам.
Не поддавайтесь его соблазнам, но твердо отстаивайте истину. Неудовлетворенные желания души не насытить нескончаемым поиском радости в бурлящем потоке сенсаций и порока. Порок никогда не приведет к добродетели. Ненависть никогда не вызовет любовь. Трусость никогда не придаст мужества. Сомнение никогда не вдохновит веру.
Для некоторых может показаться трудным противостоять насмешкам и оскорбительным репликам глупцов, высмеивающих целомудрие, честность и послушание Божьим заповедям. Но мир всегда умалял верность принципам. Когда Ной получил повеление построить ковчег, глупая толпа посмотрела на безоблачное небо, после чего глумилась и издевалась над Ноем, пока на пошел дождь.
Томас С. Монсон, “Идите за Мною”, Лиахона, июль 1988 г., с. 2
Recent Comments