Для некоторых в этом мире честность и прямота кажутся устаревшими идеями, которые препятствуют успеху. Мормоны учат своих членов быть честными во всех своих делах, с Богом, с другими и с самими собой. Томас С. Монсон, Президент Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, членов которой часто называют мормонами, поделился своими мыслями на тему честности в современном мире.

иисус-христос-мария-марта-мормонДля некоторых придет искушение запятнать личный стандарт честности. Я помню, как в университете на занятиях предпринимательского права, которые я посещал, один из моих сокурсников никогда не готовился к обсуждениям в классе. Про себя я думал: “Как он собирается сдавать заключительный экзамен?”

Я узнал ответ, когда в зимний день он пришел в кабинет для заключительного экзамена в одних лишь открытых сандалиях на босую ногу. Я очень удивился и наблюдал за ним, когда началось занятие. Все его учебники лежали на полу. Он снял туфли и затем пальцами ног, которые он натренировал и намазал глицерином, начал умело переворачивать страницы одного из учебников, которые он положил на пол, таким образом находя ответы на экзаменационные вопросы.

За тот курс предпринимательского права он получил одну из самых высоких оценок. Но день расплаты настал. Позднее, когда он должен был сдавать заключительный экзамен, впервые преподаватель этого предмета сказал: “В этом году я отступлю от традиции и вместо письменного проведу устный экзамен”. Всеобщий любимец, специалист с натренированными пальцами, на этот раз остался с носом и провалил экзамен.

Thomas S. Monson, “That We May Touch Heaven,” Ensign, Nov 1990, 45

Через несколько дней после того, как он вознес молитву в Священной роще, Джозеф Смит рассказал о своем видении знакомому проповеднику. К своему удивлению, Джозеф обнаружил, что его рассказ был встречен “с презрением” и стал “причиной сильного преследования, которое все более и более возрастало”. Однако Джозеф не дрогнул. Позже он писал: “Я действительно видел свет, и посреди этого света я видел Двух Лиц, и Они действительно говорили со мной, и несмотря на то, что меня ненавидели и преследовали за то, что я говорил, что я видел видение, все же это была истинная правда … Ибо я видел видение. Я знал это, и я знал, что Бог знает это, и я не мог и не смел отрицать это”. Несмотря на физическое и психологическое давление со стороны его врагов, которое Пророку Джозефу Смиту пришлось переносить всю оставшуюся жизнь, он не колебался. Он учил нас честности — учил своим примером.

Томас С. Монсон, “Джозеф Смит: Пророк, учивший нас своим примером”, Лиахона, ноябрь 2005 г., стр. 68.

В наши дни, когда в других случаях честные люди обходят закон, искажают закон и закрывают глаза на нарушения закона, когда преступления остаются безнаказанными, приговоры, вынесенные судом, не приводятся в исполнение, а безответственное и противозаконное поведение растет с угрожающими размерами, существует реальная необходимость вернуться к основам правосудия, которое гарантируется законом, когда честные люди следуют им.

Имея отношения к миру бизнеса, я также хотел бы упомянуть послушания законам, а не теориям, экономики. Невозможно тратить больше, чем ты зарабатываешь, и при этом оставаться кредитоспособным. Этот закон применим к народам, так же как и к отдельным людям. Рабочий в течение длительного периода времени не может придерживаться философии “что-то за ничто” в противопоставлении с философией “что-то за что-то”. Так же и руководство не может отклонить как нечто необязательное необходимость отвечающей нуждам корпоративной прибыли и резонного возврата к акционерам, если экономика свободного предпринимательства должна процветать.

Когда экономические решения основаны на теории, а не на законе, наступает хаос, как это произошло несколько лет назад в Уругвае:

“Трудящиеся хотели более высокой заработной платы; промышленники хотели более высоких доходов; но никто не хотел работать. Жители больше думали о своих правах, чем о своих обязанностях. Широкая сеть социального законодательства в стране перераспределила богатство, но не создала его … Никто не был в состоянии видеть, что все, что было нужно Уругваю, это производство”. (John Gunther, Uruguay-Utopia Gone Wild.)

Один мудрый человек заметил: “Законы — это правила, по которым происходит игра жизни”. В действительности за этим стоит нечто большее, ибо послушание закону является существенным требованием, если мы хотим преуспеть в нашем поиске обильной жизни.

Thomas S. Monson, “In Quest of the Abundant Life,” Ensign, Mar 1988, 2

Много лет назад Церковь помогла молодым юношам и девушкам через программу, которая заключалась в выпуске плакатов и небольших открыток, содержавших особые послания истины и вдохновения. Заголовком этой серии были слова “Будь честен с самим собой!” Одно из посланий заключало в себе глубокую и дающую пищу для размышлений истину “Добродетель — это награда в самой себе”.

“Но знайте, что тот, кто совершает дела праведности, получит свою награду, да, мир в этом мире и жизнь вечную в мире грядущем”. (У. и З. 59:23)

Искушения — это часть нашей жизни, и каждый, кто путешествует через бренную жизнь, столкнется с ними в той или иной степени. Тем не менее, Апостол Павел, признавая эту истину, дал нам такую гарантию: “Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так-чтобы вы могли перенести”. (1-е Коринфянам 10:13)

Кто-то сказал, что совесть предупреждает нас в качестве друга, перед тем как наказать нас в качестве судьи. Слова одного молодого человека заключают в себе масштабы проповеди. Когда его спросили о том, когда он чувствует себя наиболее счастливым, он ответил: “Я счастлив больше всего, когда моя совесть чиста”.

Thomas S. Monson, “Happiness-The Universal Quest,” Ensign, Oct 1993, 2