Многие люди достигают момента в своей жизни, когда они задаются вопросом: «Есть ли в жизни что-то еще?» Возможно, у них есть успешная карьера и взаимоотношения, но жизнь все равно кажется пустой, особенно, когда они начинают понимать, что смерть может наступить в любой момент и разрушить все, чего они добились.
КТО Я?
Послание Церкви Иисуса Христа Святых последних дней («мормонской» Церкви) заключается в том, что земная жизнь лишь небольшой импульс в вечности, что до нее мы существовали в течение бесконечного периода времени и будем существовать в вечности после. Жизнь на Земле – это часть нашего путешествия как вечных сущностей. Не только это, но и наши отношения с любимыми нами людьми тоже могут длиться вечно.
Гениальный поэт-романтик Уильям Вордсворт писал:
Рожденье наше – только лишь забвенье;
Душа, что нам дана на срок земной,
До своего на свете пробужденья
Живет в обители иной;
Но не в кромешной темноте,
Не в первозданной наготе,
А в ореоле славы мы идем
Из мест святых, где был наш дом!
– Уильям Вордсворт, Отголоски бессмертия по воспоминаниям раннего детства. Ода.
ОТКУДА Я ПРИШЕЛ?
Это один из мучающих нас вопросов. Наше рождение не начало. До того как мы родились на Земле от наших земных родителей, мы жили с нашим Небесным Отцом в духовной обители, которую мормоны называют предземной жизнью. Мы в буквальном смысле являемся духовными детьми нашего любящего Отца на Небесах, и следовательно, в нас есть зачатки бессмертия и потенциал стать более похожими на Него, чем мы являемся в данный момент. Первородным из духовных детей Небесного Отца был Иисус Христос, Который обладает большим разумом, чем все мы, вместе взятые. Именно через Иисуса Христа, Которого в Библии называют «Словом», были сотворены все миры.
В предземном мире Господь гарантировал нам свободу воли, чтобы мы могли делать выбор между добром и злом. Господь никогда не изменит это учение. Небесный Отец сформулировал Свою миссию: «Ибо вот, это дело Мое и слава Моя – осуществить бессмертие и жизнь вечную человека» (Моисей 1:39). Вечная жизнь определяется как бессмертие в присутствии Господа.
ПОЧЕМУ Я ЗДЕСЬ?
Небесный Отец хочет, чтобы мы развивались и стали подобными Ему. Через рождение на Земле и получение смертного тела мы делаем шаг вперед к этой цели. Мы приходим на Землю, чтобы получить физические тела, благодаря которым мы учимся и подвергаемся испытаниям. Мы также приходим на Землю для того, чтобы создавать взаимоотношения и развивать сострадание к другим через свой опыт, который далеко не всегда бывает приятным.
Поскольку наша жизнь является испытанием, Господь дал нам направление в форме заповедей.
«И там мы испытаем их, чтобы увидеть, будут ли они исполнять все, что Господь Бог их заповедует им» (Авраам 3:25). Те, кто верят во Христа и соблюдают законы своего «второго бытия», будут возвышены на Небесах:
«… и на головы тем, кто верен в своем втором бытии, будет добавлена слава во веки веков» (Авраам 3:26).
В этом заключается цель нашего Небесного Отца, и она означает вечную радость. В предземной жизни Небесный Отец представил нам этот План. Поскольку мир несовершенен и полон трудностей, и поскольку мы тоже не совершенны, Господь знал, что мы не сможем сделать достаточно для того, чтобы попасть в Его небесное царство.
Поэтому Он дал нам Спасителя, Которому предстояло совершить Искупление наших грехов, выстрадав за нас гнев совершенного Бога, чтобы не пришлось страдать нам, если мы покаемся и поверим в Него. Когда Небесный Отец представил этот план, Иисус вышел вперед и сказал: «Вот Я. Пошли Меня». Люцифер также вышел вперед, но он не только хотел лишить нас свободы выбора, принуждая жить правильно, но и хотел сам получить всю славу Отца. В результате на Небесах произошла война, и Люцифер был низвергнут оттуда вместе со своими ангелами. Он стал сатаной и делает все, что в его власти, чтобы помешать нам преуспеть. Он хочет, чтобы мы тоже стали несчастными.
«И сказал Господь: Кого послать Мне? И один ответил, как Сын Человеческий: Вот Я, пошли Меня. И другой ответил, сказав: Вот я, пошли меня. И Господь сказал: Я пошлю первого. И второй разгневался и не остался верным в своем первом бытии; и в тот день многие последовали за ним» (Авраам 3:27, 28).
«И это мы также видели и свидетельствуем, что ангел Божий, который был у власти в присутствии Бога, и восстал против Единородного Сына, Которого Отец любил и Который был в лоне Отца, был низвергнут из присутствия Бога и Сына. И был назван – Погибель, ибо Небеса оплакивали его; это был Люцифер, сын зари. И мы увидели, и вот, он пал! Пал сам сын зари! И в то время, как мы все еще пребывали в Духе, Господь повелел нам записать видение; ибо мы увидели сатану, того змия древнего, самого дьявола, который восстал против Бога и замышлял взять Царство нашего Бога и Его Христа» (Учение и Заветы 76:25-28).
Одна вещь, которую делает для нас сатана – это создает противоположность, чтобы мы могли принимать решения и делать выбор. Таким образом, Господь позволяет сатане искушать нас. Чем больше мы полагаемся на благодать Божью, тем лучше мы защищены.
«Ибо необходимо, чтобы противоположность была во всем. Если бы не так, мой перворожденный в пустыне, то не могло бы быть ни праведности, ни нечестия, ни святости, не несчастья, ни хорошего, ни плохого. А потому необходимо, чтобы все было объединено в одно целое; а потому, если бы оно было одним телом, то ему пришлось бы оставаться как бы мертвым, не имея ни жизни, ни смерти, ни тления, ни нетления, ни счастья, ни несчастья, ни чувства, ни бесчувствия» (2 Нефий 2:11).
Падение Адама и Евы стало частью великого Плана Господа. Поскольку Бог заранее знал об их падении, Он сосредоточил Свой план на Искуплении Христа. Искупление прокладывает для нас путь возвращения к нашему Отцу на Небесах, чтобы мы там могли продолжить наше развитие в последующих вечностях.
КУДА Я ИДУ?
После смерти мы уходим в «духовный мир», который был показан пророку Джозефу Смиту в видении, как об этом говорится в 138 разделе Учения и Заветов. Духовный мир разделен на две части: «духовная тюрьма» для нечестивых и «рай» для праведных. В течение трех дней между Своей смертью и воскресением Иисус отправился в духовный мир, обучал там Евангелию и посвятил тех, кто служили с Ним на Земле, для служения в духовном мире, чтобы обучать тех, у кого при жизни не было возможности узнать о Евангелии.
Следовательно, те, кто умерли без знания закона, не призываются к ответственности жить по нему, а те, кто никогда не слышали о Евангелии при жизни на Земле, могут получить его в духовном мире. Именно поэтому мормоны совершают крещение и другую работу за умерших в храмах. Для крещения необходимо тело, и эти таинства, проводимые представителями умерших в храмах Господа, могут быть приняты или отвергнуты духами, находящимися в духовном мире.
Апостол Павел сказал:
«Есть тела небесные и тела земные: но иная слава небесных, иная земных; иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе» (1-е Коринфянам 15:40-41).
Павел описывает три степени славы на Небесах. Бог живет в высшей обители высшего царства – целестиального. Джозеф Смит и Сидней Ригдон видели эти три царства в видении, как об этом записано в 76 разделе Учения и Заветов. Они видели людей, которые унаследуют каждое из царств. Они увидели, что в телестиальном царстве (слава которого подобна звездам) живут «лжецы, чародеи, прелюбодеи, блудники и всякий, любящий и делающий неправду» (Учение и Заветы 76:103). Те, кто живет в низшем царстве, должны ждать конца Тысячелетия, чтобы воскреснуть, и поскольку они осознанно отвергли спасительную силу Иисуса Христа, им придется страдать за свои грехи. Тем не менее, даже это, низшее из всех царств, имеет славу, не поддающуюся описанию.
Таким образом, мормоны верят в Бога любви, Который готов продолжать учить и прощать тех, кто не узнали о Нем на Земле, и затем принять практически всех к Себе на Небеса. Мормонизм не похож на религии, которые проповедуют, что только они попадут на небеса, а все остальные – в ад.
«И вот это Евангелие, радостные вести, о которых голос с Небес свидетельствовал нам – что Он пришел в мир, Сам Иисус, чтобы быть преданным распятию за этот мир, нести на Себе грехи мира и освятить мир, и очистить его от всей неправедности; дабы через Него могли быть спасены все, кого Отец дал во власть Ему и через Него сотворил; Он, Который прославляет Отца и спасает все творения рук Его, кроме тех сынов погибели, которые отвергают Сына после того, как Отец явил Его. А потому, Он спасает всех, кроме них – они уйдут в нескончаемое наказание, которое есть наказание бесконечное, которое есть наказание вечное, чтобы царствовать с дьяволом и ангелами его в вечности, где червь их не умирает и огонь не угасает, и в этом их мучение» (Учение и Заветы 76:40-44).
Некоторые представители других конфессий разгневаны тем фактом, что, по утверждению мормонов, мы можем стать подобно богам в загробной жизни. Разве они не считают, что вечность – это долгий промежуток времени, и что в течение миллионов и миллионов лет, пока мы будем служить Христу на Небесах, мы можем стать похожими на Него? Идея обожествления – теория о том, что людям предназначено стать «богами», – проповедовалась ранними руководителями ортодоксальной христианской Церкви, а мормонизм – это восстановленная первоначальная Церковь Христа. Как говорится в Библии:
«А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться» (Римлянам 8:17).
«Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий чрез (Иисуса) Христа» (Галатам 4:7).
«А потому, возлюбленные братья мои, молитесь Отцу со всеми силами сердца, дабы вы могли преисполниться этой любви, которую Он даровал всем истинным последователям Своего Сына, Иисуса Христа; дабы вы могли стать сынами Божьими; дабы, когда Он явится, мы были как Он, ибо мы увидим Его таким, каков Он есть; дабы у нас была эта надежда; дабы мы были очищены так же, как Он чист. Аминь» (Мороний 7:48).
«А потому, как написано, они – боги, да, сыны Божьи; а потому, все их, будь то жизнь или смерть, настоящее или будущее – все их, а они –Христовы, а Христос – Божий» (Учение и Заветы 76:58-59).
Recent Comments