Кворум Двенадцати Апостолов в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (которую часто ошибочно называют Церковью мормонов) исполняет ту же задачу. В откровении о священстве, данном в 1835 году через Пророка Джозефа Смита говорится, что «Двенадцать путешествующих членов совета призваны быть Двенадцатью Апостолами, или особыми свидетелями имени Христа во всем мире» (Учение и Заветы 107:23).

«Апостол – это рукоположенный руководитель Священства Мелхиседекова в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Апостолы выбираются через вдохновение Президентом Церкви, поддерживаются всеми членами Церкви и посвящаются Первым Президентством и другими членами Кворума Двенадцати Апостолов через возложение рук. Они выступают в качестве представителей Высшей власти, и в отличие от местных и региональных руководителей, Апостолы исполняют свои обязанности до конца их жизни. Старший Апостол является президентом Церкви».

Во всем мире насчитывается более четырнадцати миллионов прихожан, и поэтому члены Кворума Двенадцати Апостолов Церкви Иисуса Христа «путешествуют по всему земному шару, чтобы встретиться с членами Церкви, учить местных религиозных руководителей и встречаться с правительственными и общественными деятелями», а также управлять делами Церкви. Как и апостол Павел в ранней Церкви, они провозглашают Евангелие, приносят свидетельство, и укрепляют прихожан Церкви.

Например, в марте 2013 года старейшина Рассел М. Нельсон посетил Японию, где он встретился с министром иностранных дел Японии Фумио Kишида и министром юстиции, Садаказу Танигаки.

«Министр иностранных дел Кишида и министр юстиции Танигаки поблагодарили Церковь за оказанную помощь, которую она предоставила после разрушительного цунами в 2011 году, в том числе за финансовые взносы и более четырехсот тысяч рабочих часов служения со стороны местных Святых последних дней».

Старейшина Нельсон также посвятил часть своего времени во время этой поездки для служения членам Церкви в Японии и Гуаме.

В феврале Старейшина Джеффри Р. Холланд отправился в Европу, где он посетил Святых последних дней в Голландии и Германии. Во время посещения Англии, он выступил перед  мормонскими членами Церкви и миссионерами в Лондонском центре для подготовки миссионеров, а также участвовал в межконфессиональном ужине и встречался с членами парламента Соединенного Королевства.

Также в феврале Старейшина Нейл Л. Андерсен отправился на Карибские острова, где он встретился с местными руководителями священства, миссионерами и членами Церкви в Карибском регионе. Он также посетил Гаити в честь 30-летия Церкви в этой стране. В рамках своего визита он торжественно установил памятную доску на холме Порт-о-Пренс, на том самом месте, где Президент Церкви Томас С. Монсон, в то время член Кворума Двенадцати Апостолов, посвятил эту землю для проповеди восстановленого Евангелия Иисуса Христа

Мормоны посвящают земли и страны для «божественно назначенных целей».

«Посвящение – это обряд освящения чего-то Господу, или« отделение » чего-то для конкретной цели в построении Царства Божьего. Носитель священства делает это с помощью официальной, формальной молитвы».

Старейшина Андерсен сказал, что Церковь продолжает спонсировать несколько проектов на Гаити, каждый из которых направлен на то, чтобы еще больше помочь членам Церкви и гражданам Гаити после разрушительных последствий землетрясения, которое случилось три года назад.

Старейшина Квентин Л. Кук посетил в феврале Кот-д’Ивуар. Он встретился с  девятью тысячами  членов Церкви, обучал местных церковных руководителей, а также посетил должностных лиц местного самоуправления.

В январе старейшина Д. Тодд Кристофферсон побывал среди Святых последних дней в ряде стран Центральной Америки. «Президент Коста-Рики Лаура Шиншилла продлила время, отведенное старейшине Кристофферсону на посещение, чтобы поговорить более подробно о важности укрепления семьи». Тот поблагодарил президента Шиншиллу за «способы, благодаря которым национальное правительство облегчило для Церкви выполнение благотворительной работы в стране».

Миссионерское служение было одной из тем, которые старейшина Кристофферсон обсудил с Президентом Гватемалы Отто Перес Молина. На данный момент почти тысяча мормонских миссионеров служит в Гватемале и примерно столько же миссионеров из Гватемалы служат сейчас в других странах. Они также обсудили начинания Гватемалы, которые поощряют умение читать в гватемальских семьях.

Бывший Президент Церкви Гордон Б. Хинкли однажды с усмешкой заметил, что он путешествует так много, что ему надо читать Новости Церкви СПД, чтобы узнать, где он побывал.

Хотя члены Церкви Иисуса Христа собираются два раза в год на Генеральную Конференцию Церкви, большинство Святых последних дней смотрят ее по телевидению, через спутниковое вещание или через Интернет. Личные визиты одного из Двенадцати Апостолов и членов Первого Президентства Церкви радуют, поощряют и укрепляют Святых.

The post Апостолы посещают мормонов по всему миру appeared first on Томас С. Монсон.

Мормоны-военнослужащие

Давайте молиться о тех, кто был призван в армию их правительством, и просить Небо защитить их, чтобы они смогли вернуться к своим родным целыми и невредимыми (Гордон Б. Хинкли).

Святые последних дней могут похвастаться своей историей службы в армии, включая нескольких главных руководителей, и даже Томаса С. Монсона, действующего пророка и президента Церкви. Служба в армии оказала большое влияние на мормонских военнослужащих, и вот о чем они говорят в своих обращениях.

Старейшина Роберт Д. Хейлз, апостол и руководитель Церкви, отслужил 4 года летчиком-истребителем в военно-воздушных силах США. Его опыт в военно-воздушных силах повлиял на всю его последующую жизнь. Он говорит: «Нашим девизом было «вернуться с честью. Этот девиз служил постоянным напоминанием для нас нашего стремления вернуться на нашу базу с честью после всех попыток выполнить миссию». Так же, как это происходит и cо многими другими мужчинами и женщинами, военный опыт старейшины Хейлза оказал на него положительное влияние.

Согласно Центру учета людских ресурсов, исследование, проведенное в 2009 году, показало, что 18.141 военнослужащих в США мормоны. Если разбить эти данные по военным подразделениям, получается следующее: 7.174 служат в сухопутных войсках, 2.692 в военно-морском флоте, 4.486 в военно-морском десанте и 5.787 в военно-воздушных войсках. Церковь Иисуса Христа поддерживает тех, кто служит в армии, предоставляя различные программы и для военнослужащих, и для их жен и семей. Руководители церкви получают специальные инструкции о том, как лучше помочь тем, кто служит. Мормоны также помогают семьям тех, кто был передислоцирован.

Мормоны-патриоты

Мормоны – большие патриоты. Они верят в то, что создание конституции и основание Соединенных Штатов были проведены под руководством Бога. В Учении и Заветах – книге вдохновений от Господа для Святых в последние дни –  Господь говорит о «закона[х] и конституции народа, которые Я разрешил установть и которые должны поддерживаться для прав и защиты всей плоти согласно праведным и святым принципам» (Уч и З 101:77). Он также говорит: «Поэтому несправедливо, чтобы один человек был в рабстве у другого. И для этой цели Я установил Конституцию этой страны руками мудрых мужей, которых Я воздвиг именно для этой цели, и искупил землю пролитием крови» (Уч и З 101:79-80). Именно благодаря этим стихам Святые последних дней верят в то, что США и их конституция были основаны по вдохновению Бога.

Святые последних дней верят, что «необходимо подчиняться государям, президентам, правителям и судебным властям, соблюдая и поддерживая закон» (12-ый Символ веры). Благодаря этому, мормоны всегда были готовы служить, когда этого требовали обстоятельства. Мормоны уважают правительство страны, в которой они живут, и стремятся подчиняться всем местным законам.

Как мормоны чтут военнослужащих

Так же, как и американцы других вероисповеданий, мормоны чтят своих военнослужащих в День Памяти. Некоторые вспоминают своих отцов, дедов и других членов семьи, которые отслужили или служат в армии. Некоторые члены церкви несут цветы и флаги к могилам тех членов их семей, которые погибли, неся службу. Другие члены церкви посещают местные или национальны мемориалы. Когда умирает мормон, который служил в армии, похороны проходят также, как и другие похороны для военнослужащих не-мормонов – со всеми военными почестями. Так же, как и остальные американцы, мормоны чтят тех, кто служил для своей страны, и их уважение к своей стране и тем, кто основал эту страну и защищает ее сейчас, неисчерпаемо.

The post День памяти: мормоны чтут тех, кто состоял на службе appeared first on Томас С. Монсон.

Строительство этого храма станет благословением для верных мормонов в Тихуане, которым до этого приходилось жертвовать своим временем и средствами, пересекая границу с США, чтобы поклоняться и совершать таинства в храме в Сан-Диего. Выбор Тихуаны из всех остальных достойных мест по всему миру является признаком решимости церковного руководства принести духовные благословения всем тем, кто нуждается в них прежде всего. Войны между наркокартелями существенно подорвали туристическую индустрию в стране, от которой зависят многие мормонские семьи. Храм станет лучом света и возрождением надежды на мир в сердцах Святых последних дней.

Дата церемонии закладки первого камня для храма пока не была объявлена и находится в фазе обработки.

The post Обьявление о храме в Тихуане дает надежду местным мормонам appeared first on Томас С. Монсон.

Исключительность и Митт Ромни

Исключительность — это термин, который используется для описания организации или отдельного человека, развившихся в течение определенного периода времени; способность добиться успехов в определенной области или задаче.

Многие люди, не принадлежащие к мормонской Церкви, считают Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СДП или мормонская Церковь) успешной и преуспевающей Церковью, несмотря на то, что они, возможно, не согласны с ее учениями. Многие сторонники мормонской веры также считают Церковь исключительной. Митт Ромни, кандидат от республиканской партии на пост президента США, является лишь одним примером успешного мормона. Конечно, таких исключительных людей можно найти не только в мормонской Церкви. Тем не менее, мормонизм, кажется, благоприятствует появлению таких людей, благодаря своим учениям и организации.

Мормонизм учит самодостаточности и ответственности. Его организационная структура способствует тому, что члены Церкви развивают руководящие навыки как в своем доме, так и в другой обстановке. Эти руководящие навыки можно с таким же успехом применить в мире бизнеса, что и объясняет тот факт, почему мормоны являются успешными бизнесменами и руководителями.

Качеств великого президента это не только его исключительность как человека, но и его высокие моральные качества. Некоторые из предыдущих президентов США были исключительными политиками, но им недоставало характера. Митт Ромни — исключительный политик и человек с сильным характером. Он также отличается тенденцией окружать себя хорошими людьми, что является еще одним признаком хорошего руководителя.

Выбор кандидата в вице-президенты также много говорит о характере Ромни. Почему? Потому что Пол Райан также человек сильного и исключительного характера. Интересно, то, что Ромни — мормон, а Райан — католик. Будь то мормон ли католик, они оба обладают моральным компасом и видением и являются исключительными руководителями. США стоят на распутье. На этом этапе истории страна нуждается в хорошем руководстве и мудрости, чтобы эффективно вывести ее с распутья.

Что выделяет мормонов на общем фоне?

Мормонская Церковь — это одна из самых быстрорастущих церквей в мире. Менее половины членов Церкви СПД проживают в Соединенных Штатах.

В 2000 году Джеффри Л. Шелер написал статью под названием “Мормонский момент”. Там он обсуждает то, что, по его мнению, делает мормонов и Церковь такими успешными.

Большую часть дохода мормонской Церкви составляют фонды десятины и пожертвований от поста. Десятина является одной из заповедей в Церкви, не только в наши дни, но и в древности. Патриарх и пророк Ветхого Завета Авраам платил свою десятину Мелхиседеку, царю Салема. По принципу десятины, каждый член Церкви должен платить десять процентов от своего дохода в фонд Церкви для помощи в строительстве Царства Божьего на Земле.

Среди причин, которые приводит Шелер в качестве объяснения успеха мормонской Церкви, следующие: “агрессивный” миссионерский подход, сильное средоточие на семейных ценностях и здоровый образ жизни, который привлекает даже не-членов Церкви. Церковь также учит прочной рабочей этике и важности быть честным с окружающими.

В мормонизме есть необычный закон здоровья под названием Слово мудрости. Закон здоровья является частью мормонских канонических Писаний и находится в 89 разделе Учения и Заветов. Этот закон учит, что члены Церкви должны воздерживаться от употребления спиртных напитков, табака, кофе и чая, избыточного количества мяса и всего того, что может повредить телу или здоровью. Человек был сотворен по образу Божьему, и тело, таким образом, является скинией Божьей и заслуживает уважения. Слово мудрости содержит наставления, данные нам Богом в наши дни, держать наши тела чистыми и здоровыми.

По прогнозам (согласно прежде упомянутой статье), к 2080 году мормонская Церковь станет основной мировой религией с членством, превышающим 265 миллионов человек. Это уникально в том плане, что мормонизм считается относительно молодой религией, хотя мормоны верят, что их Церковь — это восстановленная Церковь, которая изначально была организована Иисусом, но потеряна во время Отступничества. Свой успех они ставят в заслугу тому факту, что это Церковь Господа.

Исключительная организация мормонской Церкви

Мормонская Церковь известна могущественной иерархией церковных руководителей, которые поддерживают организационную дисциплину. Ромни занимал различные добровольные позиции в Церкви, несущие за собой большую ответственность. Церковные руководители (в мормонской Церкви нет профессионального духовенства) служат в определенной позиции на протяжении ограниченного промежутка времени, после чего призываются на другую позицию. Им не платят за их служение, все делается на добровольной основе.

Один из аспектов Церкви, который часто приводит в изумление других, это их заблаговременная подготовка к помощи в чрезвычайных происшествиях. В каждом приходе мормонской Церкви есть план действий в чрезвычайной ситуации для природных или вызванных человеком катаклизмов. Помощь в чрезвычайных ситуациях планируют заранее. В случае катастрофы, план приводится в исполнение руководством и кворумом членов Церкви.

Мормонская Церковь способна с практичной эффективностью мобилизовать свои ресурсы, чему нет аналогов в других церквях или благотворительных организациях. Обычно, в случае чрезвычайных происшествий, например, землетрясение на Гаити в 2010 году, официальные представители Церкви способны мобилизовать отряды добровольцев и необходимую помощь в течение нескольких часов после бедствия. Именно такими и были действия Церкви в ожидании урагана Катрина. Помощь оказывается всем нуждающимся, насколько хватает запасов, независимо от религиозной приверженности. Такой тип церковной организации и продуманность в реакции на нужды, будь то природная катастрофа или нечто другое, воистину можно назвать исключительными, и их результатом стала помощь, оказанная миллионам людей по всему миру, оказавшимся в различных бедственных ситуациях.

Благотворительная система мормонской Церкви служит еще одним доказательством ее исключительной организации. Эта система владеет и руководит сотнями фермерских хозяйств по всему миру, чтобы заниматься сбором урожая и производством продукции по низкой цене. Большая часть труда производится на добровольной основе и осуществляется в основном теми, кто получает помощь. Философия такого подхода — помочь людям помогать самим себе, а не просто раздавать все направо и налево. Когда люди оказываются в трудной ситуации, им нужно помочь встать на ноги.

Мормоны — исключительные люди

Основной успех мормонской Церкви — это исключительные люди, воспитанные живым мормонским учением. Эти “исключительные люди” целеустремленны, живут по строгому нравственному закону и творят добрые дела в качестве активной части своей веры.

От мормонов ожидают, что они будут применять Евангелие в своей повседневной жизни, а не только по воскресеньям. Бывший президент Церкви СПД Гордон Б. Хинкли (23 июня 1910 г. – 27 января 2008 г.) сказал в одном из интервью: “Наша религия требует многого … Мы многого ожидаем от нашего народа. У нас есть стандарты, которых, как мы ожидаем, они будут придерживаться, и именно это и привлекает людей в Церковь: она стоит как якорь в мире меняющихся ценностей” (Процит. в Дезерет Ньюз, 26 февраля 1996 г.).

Мормоны в бизнесе и обществе

По мнению Шелера, многие Святые последних дней добиваются успеха в бизнесе, благодаря навыкам, которые они приобретают во время служения в качестве мормонских миссионеров. Многие вернувшиеся миссионеры говорят на иностранных языках. Многие также научились состраданию к людям, которые находятся в бедственных условиях, и настроены помогать им.

Благодаря руководящим навыкам и знанию иностранных языков, а также рабочей этике, развитой во время служения, многие вернувшиеся мормонские миссионеры приглашаются на работу в правительстве и индустрии за свою честность и целеустремленность.

Титаны бизнеса, которые принадлежат к мормонской Церкви, добиваются успеха зачастую благодаря уважению к другим и применению в своей жизни того, чему их научило Евангелие. Более того, это уважение охватывает все аспекты их жизни. Применение этого морального компаса в мире бизнеса — это “просто хороший бизнес”. Некоторые мормонские титаны бизнеса известны во всем мире. Ромни в хорошей компании: Дэвид Нидлман, основатель и бывший президент авиалинии Джет Блу; Кевин Роллинс, президент Dell, в настоящее время также являющийся председателем совета попечителей института американских корпораций; Джим Квигли, президент Deloitte & Touche; Дэйв Чеккетс, бывший президент корпорации Madison Square Garden; Гэри Гриттенден, руководитель финансовой службы Американ Экспресс; Ким Кларк, декан Гарвардской школы бизнеса и консультант Эли Лили; Стивен Р. Коуви, автор и бизнес-консультант.

Члены мормонской Церкви — это обычно соседи, которых всем хочется. Они не употребляют алкоголь, не курят, не ругаются, не предаются вульгарному поведению и ориентированы на семью. Их также побуждают играть активную роль в районе своего проживания и служить ближним. Мормонизм воспитывает исключительных людей, потому что это истинное Евангелие Иисуса Христа. Основная цель Евангелия — делать людей лучше, чтобы быть больше похожими на Спасителя.

Мел Боруп Чандлер пишет о науке и технологии. Он является выпускником государственного университета Уибера. Он — бывший эксперт по документам и почерку и имеет высокую квалификацию в архивации и сохранении древних книг и документов. Его электронный адрес: mbccomentator@roadrunner.com.

Дополнительные источники:

Мормонские миссионеры

Найдите ближайший дом собраний

Основные верования мормонов

The post Можно ли назвать мормонов исключительными? appeared first on Томас С. Монсон.

В своем вступительном комментарии он заявляет:

Молодежь уходит, даже некоторые приходы южных баптистов начинают терять своих членов, и если заглянуть поглубже, сравнив посещаемость церкви с ростом населения, картина становится еще более унылой. Простыми словами, когда самый быстро-растущий религиозный сегмент Америки — “не-религиозный”, перед нами стоит проблема.

Сопоставив результаты нескольких национальных исследований, Барна Груп (исследовательский центр евангельских Христиан в Вентуре, Калифорния) опубликовала список шести причин, по которым молодежь уходит из церкви. Эти шесть причин следующие: гиперопекающая церковь, их поверхностный опыт в христианстве, противостояние церкви науке, субъективный и упрощенный подход церкви к сексу, их борьба с исключительностью христианства и недоброжелательность церкви к сомневающимся.

По словам Френча, эти ответы не удивляют, поскольку:

Это именно те ответы, которые даст человек, уходящий из церквей, которые доминируют в современном евангелизме — церкви, которые сочетают в себе традиционное по названию учение с низкой приверженностью прихожан, высоким процентом разводов и внебрачным сексом — все это на фоне чрезвычайной культурной враждебности. Другими словами, мы примерно на 95% похожи на окружающую культуру, и нас ненавидят за 5%-ное отклонение.

Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней живут в той же самой стране и в той же самой культуре, что и члены других вероисповеданий (например, баптисты), тем не менее в Церкви СПД год за годом и десятилетие за десятилетием наблюдается неуклонный рост. Френч предлагает шесть причин того, почему, по его мнению, это происходит.

У мормонов большие семьи 

Френч заявляет, что несмотря на то, что это объяснение может показаться простым и легким, это еще не все факты. В действительности, если бы размер семьи был единственным определяющим фактором, показатели роста каждой церкви в Америке превышали бы общий рост населения, учитывая тот факт, что уровень рождаемости в религиозных семьях обычно превышает этот уровень в не-религиозных семьях, но этого не происходит. Френч считает, что основная причина, скрывающаяся за тем фактом, что у мормонов большие семьи, заключается в том, что “мормоны начинают с более крупной базы для семьи, но затем они, как правило, держатся за своих детей, тогда как евангелисты этого зачастую не делают”.

У мормонов низкий процент разводов

Френч отмечает, что процент разводов среди пар, посещающих церковь, обычно ниже, чем такой процент среди не-религиозных пар. Он также отмечает, что мормоны, заключающие брак с другими мормонами, обладают самым низким процентом разводов, по сравнению с любой другой основной религиозной группой. Это доказывает существенность того факта, что семьи, которые молятся вместе, остаются вместе. Френч заявляет: “Найдется лишь немного еще вещей, более деморализующих молодого Христианина, чем видеть как его христианские родители разрушают свой собственный брак и разрушают детство своих собственных детей в порыве эгоизма, похоти или гордыни”.

Мормоны проповедуют Евангелие

Семьи Святых последних дней основывают свою жизнь на принципах и учениях Евангелия Господа Иисуса Христа. Родители СПД знают важность воспитания своих детей в заботе и наставлениях Господа. Молитва и чтение и изучение Писаний играют существенную роль у них дома, чтобы вести их в нужном направлении — родители, подающие пример праведности своим детям, и, следовательно, воспитывающие праведное поколение в Сионе. Кто-то может сказать, что в семье СПД “проповедование” начинается в доме, поскольку родители стремятся подготовить своих маленьких детей однажды пойти и проповедовать Евангелие миру. Святые последних дней следуют наставлению, данному в Книге Мормона (еще одном свидетельстве об Иисусе Христе), во 2 Нефии 25:26:

И мы говорим о Христе, мы радуемся во Христе, мы проповедуем о Христе, мы пророчествуем о Христе и мы пишем согласно нашим пророчествам, дабы наши дети могли знать, к какому источнику прибегать им для отпущения своих грехов.

Френч говорит о том, как его жена раньше спорила у порога с мормонскими миссионерами. Однако, запустив свой веб-сайт evangelicalsformitt.org (Евангелисты за Митта), заведя несколько мормонских друзей и на себе испытав непрекращающийся поток ненависти со стороны небольшой группы противников мормонов, он и его жена теперь приветствуют мормонских миссионеров у себя дома, подвозят их в дождливую погоду и предпринимают усилия в том, чтобы лучше познакомиться с группой молодежи, которая испытывает совсем иной переход к новому этапу жизни, чем типичная евангелическая молодежь. Он пишет: “Мормонская миссия — это жертва, глубокая жертва, в особенности, если сравнить ее с жизнью типичного молодого евангелиста. Таким образом, евангелист не только приводит в Церковь новообращенного, но и это также укрепляет веру самого евангелиста”.

Мормоны ортодоксальны 

Френч с точностью подмечает, что мормоны не:

ортодоксальны по принципу “апостольская вера — никаких книг кроме Ветхого и Нового Завета”, но ортодоксальны в рамках традиций своей собственной веры. Другими словами, члены мормонской Церкви, как правило, знают и следуют своим убеждениям.

Френч далее заявляет, что это не обязательно так в большинстве евангелических церквей. На лицо, как кажется, огромное отклонение. Далее он заявляет, что по всей нации 84 миллиона человек называют себя евангельскими Христианами, но из этого числа лишь 19 миллионов на самом деле придерживаются ортодоксальных евангельских убеждений. “Другими словами, церковь евангелистов делает убогую работу, передавая даже самые основные, простейшие элементы христианской веры из поколения в поколение”.

Мормонские руководители многого требуют от членов Церкви

Френч отмечает, что вовлечение Святых последних дней в дела Церкви находится на более высоком уровне, чем вовлечение членов евангелических приходов. Мормоны, по его наблюдениям, делают намного больше. Члены Церкви Иисуса Христа бескорыстно жертвуют своим временем, навыками и способностями через служение другим и возвышение своих церковных призваний и обязанностей. Их учат по принципу высказывания царя Вениамина из Книги Мормона о том, что “когда вы служите ближним своим, вы только служите Богу своему” (Мосия 2:17). Он также пишет:

… по сравнению с опытом мормонов, церковь евангелистов представляет собой аттракцион краткосрочного служения, низкой ответственности и нулевой дисциплины в церкви. Если вы являетесь верным мормоном, вы не живете мирской жизнью на 95%, подобно большинству евангелистов. Мормоны воистину отвергают традиционные ценности.

Мормоны менее эгоистичны

Френч считает, что евангелисты забывают основной парадокс Писаний: “Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее” (Марк 8:35). Он говорит, что евангелисты просят своих детей потерять лишь небольшую часть своей жизни и приобрести в точности что? “Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?” (Марк 8:36-37).

Френч заканчивает свою статью следующим выводом:

Если христианство не достойно того, чтобы потерять все, достойно ли оно того, чтобы потерять лишь небольшую часть? И если оно не достойно того, чтобы потерять все, почему оно достойно того, чтобы потерять небольшую часть? Мормоны помнят библейскую формулу. Евангелисты ее забывают. Мормоны процветают. Евангелисты спотыкаются. Большие семьи, крепкие семьи, миссии, длящиеся несколько лет, верность церковным учениям (вместо веры в то, что теологию можно приспособить к личным требованиям) и служение на протяжении всей жизни — все это добавляется к сбалансированному, почитающему Христа отрицанию традиционных ценностей. В противоположность этому, наша церковь с маленькими семьями, растущим числом разводов, свободная от миссии, теологически разношерстная и ориентированная на потребителя, превратится в кучку пепла и пыли, не способная противостоять культуре, которая неустанно скашивает даже самые незначительные отличия между евангелистами и атеистами.

Дополнительные источники:

Основные верования мормонов

Господь Иисус Христос в мормонизме

Библия в мормонизме

The post Рост мормонской Церкви превышает рост баптистов appeared first on Томас С. Монсон.

У Германии очень самобытная история, и рассказы о Церкви в Германии наполнены минутами молитв, вдохновения, пророчества и служения. Ниже приведены три истории, рассказанные мормонским Пророком Томасом С. Монсоном, о росте и работе Церкви в Германии.

Мормонизм в Германии в послевоенный период

Если говорить словами хорошо известной песни, мне бы так хотелось, чтобы вы могли “полететь со мной” в восточную Германию, в которой я был много раз. Недавно, когда я ехал по автомагистрали, мне вспомнилось, как почти тридцать пять лет назад на этой же самой автомагистрали я видел лишь грузовики с вооруженными солдатами и полицейскими. Повсюду слышался лай собак, рвущихся со своих поводков, по улицам ходили информаторы. Тогда пламя свободы лишь едва мерцало. Поднялась стена стыда, и опустился железный занавес. Надежда была подавлена. Жизнь, драгоценная жизнь, продолжалась дальше, подпитываемая верой, которую ничто не могло сломить. Требовалось терпеливое ожидание. Твердая вера пребывала в жизни каждого Святого последних дней.

Когда я в первый раз совершил путешествие за пределы Берлинской стены, это было время, когда людей переполнял страх, по мере того как они изо всех сил стремились выполнять свои обязанности. На лицах многих прохожих я видел пустоту отчаяния, но наши члены излучали яркий и прекрасный свет любви. Здание в Герлице, в котором мы собрались, было испещрено следами от снарядов, оставшимися после войны, но внутри все отражало нежную заботу наших руководителей, которые привнесли свет и чистоту в облик иначе обветшалого и закоптелого здания. Церковь пережила как Вторую мировую, так и последовавшую за ней холодную войну. Пение Святых наполняло светом каждую душу. …

Меня тронула их искренность. Меня смирила их бедность. У них почти ничего не было. Мое сердце было наполнено печалью, потому что у них не было патриарха. У них не было больших приходов или кольев, лишь небольшие приходы. Они не могли получить храмовые благословения — ни облечение, ни запечатывание. В течение долгого времени их не посещал никто из главного управления Церкви. Членам Церкви запрещалось покидать страну. Несмотря на все это, они доверяли Богу всем сердцем и не опирались на свое собственное понимание. Они признавали Его во всем, и Он направлял их путь. Стоя за кафедрой, я, с глазами, наполненными слезами, и прерывающимся от переполнявших меня эмоций голосом, дал обещание этим людям: “Если вы будете оставаться верными заповедям Господа, все благословения, которыми наслаждаются члены Церкви в любой другой стране, будут также и вашими”.

В тот вечер, когда я осознал всю глубину своего обещания, я опустился на колени и молился: “Небесный Отец, я выполняю Твою работу; это Твоя Церковь. Эти слова исходили не от меня, но от Тебя и Твоего Сына. Исполни то обещание в жизни этих благородных людей”. В моем сознании возникли слова из псалма: “Остановитесь и познайте, что Я Бог”. Для этого требовалась небесная добродетель терпения.

Мало-помалу это обещание было исполнено. Сначала были посвящены патриархи, затем появились руководства для уроков. Были сформированы большие приходы и образованы колья. Началось и было завершено строительство молитвенных домов и центров кольев, после чего состоялось их посвящение. Затем, чудо из чудес, было получено разрешение на строительство храма, составлен проект, храм был построен и посвящен. Наконец, через пятьдесят лет, миссионерам полного дня было дано разрешение на въезд в страну, а местной молодежи было позволено служить на миссии за границей. Затем, подобно Иерихонской стене, пала Берлинская стена, и вместе с этим вернулась, с сопутствующей ей ответственностью, свобода.

Все части данного тридцать лет назад бесценного обещания были выполнены, кроме одной. В крошечном Герлице, где было дано это обещание, по-прежнему не было своего молитвенного дома. Сегодня даже эта мечта стала реальностью. Здание было одобрено и завершено. Наступил день посвящения. Мы с сестрой Монсон, а также старейшина и сестра Ухтдорф, провели в Герлице церемонию посвящения. Были исполнены те же самые гимны, которые звучали здесь много лет назад. Члены осознавали всю важность этого события, ознаменовавшего исполнение данного им обещания. Они плакали во время исполнения гимнов. Песня праведных на самом деле была молитвой Господу, которая была отвечена излитыми на их головы благословениями.

Когда собрание закончилось, нам не хотелось уезжать. Когда этот момент все-таки настал, нам вслед махали руками, и слышались слова “Auf Wiedersehen, auf Wiedersehen; Бог с тобой доколе свидимся”.

Томас С. Монсон, “Терпение — Небесная добродетель”, Лиахона, сентябрь 2002 г.

Обеспечение продовольствием после Второй мировой войны

Пятьдесят два года назад, когда закончилась Вторая мировая война, в опустошенной Европе по улицам, крадучись, ходил голод, инфекционные заболевания были повсюду, и люди потеряли всю надежду. Был брошен призыв о помощи, и Президент Джордж Альберт Смит, в то время служивший в качестве Президента Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, отправился на встречу с президентом Гарри С. Трумэном, чтобы получить разрешение отправить помощь голодающим людям в Европе. Президент Трумэн выслушал Президента Смита и сказал: “Мне нравится ваш план. Сколько времени вам потребуется на то, чтобы собрать все продовольствие, которое вы планируете отправить, и подготовить его к отправке?”

Президент Смит ответил: “Президент Трумэн, все продовольствие уже собрано. Согласие с вашей стороны, и поедут поезда, поплывут пароходы, и эти припасы отправятся в путь”.

Все именно так и случилось, когда Эзра Тафт Бенсон, в то время член Кворума Двенадцати Апостолов, доставил продовольствие от лица Церкви.

Несколько лет назад я был в Цвикау, когда ко мне подошел пожилой мужчина и сказал: “Президент Монсон, я хочу, чтобы вы передали Президенту Эзре Тафту Бенсону, что та еда, которую он привез после войны — еда, отправленная Церковью — спасла меня от голода. Это дало мне надежду на будущее”. Меня глубоко тронуло его выражение благодарности.

Thomas S. Monson, “Our Brothers’ Keepers,” Ensign, Jun 1998, 33

Храм в Германии

Сегодня, на небольшом холме в историческом городе Фрайбурге, Германия, возвышается прекрасный, освященный храм Господа. Храм обеспечивает высшие, даже вечные, благословения любящего Небесного Отца Своим верным Святым.

Много лет назад, воскресным утром двадцать седьмого апреля 1975 года, я стоял на горе, возвышающейся между Дрезденом и Мейсеном, над рекой Эльбой. Я внял внушениям Святого Духа и прочитал молитву посвящения для этой страны и народа. В той молитве отмечалась вера членов Церкви. В ней подчеркивались нежные чувства многих сердец, наполненных непреодолимым желанием получения храмовых благословений. Была принесена мольба о мире. Была выражена просьба о Божественной помощи. Я произнес слова: “Дорогой Отец, пусть это станет началом нового дня для членов Твоей Церкви в этой стране”.

Внезапно, где-то в лежащей внизу долине раздался звон церковного колокола, а утреннюю тишину прорезал громкий петушиный крик, оба из которых являются предвестниками нового дня. Хотя мои глаза были закрыты, я почувствовал как теплые солнечные лучи коснулись моего лица и рук. Как такое возможно? Все утро, не переставая, шел дождь. Закончив молитву, я взглянул на небо. Я увидел луч солнца, пронзивший тяжелые тучи — луч, который опускался на то, место, где стояла наша небольшая группа. Начиная с того момента, я знал, что Божественная помощь придет.

В дальнейшем нас ожидало полное сотрудничество правительства. Президент Спенсер В. Кимбалл и его советники дали абсолютное одобрение. Было запланировано сооружение храма, выбрано для этого место, проведена церемония закладки первого камня, и началось строительство. Во время освящения внимание международной прессы было сосредоточено на этом храме и на окружавшей его необычности. Часто звучали вопросы “Как?” и “Почему?”. Это можно было наблюдать в особенности в день открытых дверей, когда храм посетили 89.872 человека. Иногда время ожидания было три часа, порой под дождем. Никто не сдался. Все увидели дом Господа.

Thomas S. Monson, “Those Who Love Jesus,” Ensign, Mar 1999, 2

The post Мормонизм в Германии appeared first on Томас С. Монсон.

В мормонской Церкви существует уникальная программа благосостояния, которой восхищался Рональд Рейган. Эта система позволяет каждому человеку в Церкви делать личный вклад в особый фонд пожертвований от поста, средства из которого используются для помощи нуждающимся членам Церкви. Они также могут заниматься волонтерской работой. Таким образом, окажись они в трудной ситуации, они могут воспользоваться этим фондом, проведя дополнительные часы служения, что поможет им “выплатить” обратно то, что они получили. Это позволяет поддерживать на нужном уровне чувство собственного достоинства и самодостаточности.

Мормонская программа благосостояния начинается с пожертвований от поста. Один раз в месяц мормоны добровольно постятся в течение двадцати четырех часов, полностью воздерживаясь от приема пищи и воды. Обычно это делается в первое воскресенье каждого месяца, и от человека требуется пропустить лишь два приема пищи. В это промежуток времени, который называется постом, они молятся и стараются, насколько это возможно, сосредотачиваться на духовных вещах. В Библии говорится, что пост может укрепить нашу духовность. Сам Иисус молился в начале Своего служения. В это воскресенье они отдают в фонд пожертвований от поста по крайней мере те деньги, которые они сэкономили за счет пропущенных приемов пищи. Эти деньги используются исключительно для того, чтобы помогать нуждающимся членам Церкви (для помощи людям, не принадлежащим к мормонской Церкви, существует отдельная программа гуманитарной помощи).

Мормонов призывают делать все, что в их силах для того, чтобы обеспечивать самих себя. Один из таких способов – хранить дома по крайней мере годовой запас всего, что может понадобиться в случае кризиса. Их также призывают обеспечивать свою семью. Однако, если они истощили свои ресурсы, и их семья не в состоянии помочь, они всегда могут обратиться за помощью к Церкви. Они встречаются со своим епископом, чтобы определить их нужды и обсудить бюджет. Во времена трудностей мормонам не помогают сохранить их прежний образ жизни, но лишь удовлетворить самые насущные нужды. Ожидается, что прежде чем обратиться за помощью, они урежут, насколько это только возможно, свой бюджет. Затем епископ определит все, что им необходимо и даст на это разрешение. Помощь не оказывается наличными деньгами, но вместо этого Церковь помогает платить по нужным счетам, а также им выдается квитанция, по которой они могут получить все необходимое из церковного хранилища.

Хранилища являются ключом в этой программе. Они похожи на небольшие продовольственные магазины без кассового аппарата. Члены Церкви выбирают необходимые товары в списке, после чего они приносят одобренную епископом квитанцию в хранилище, где работающие там добровольцы помогают им “отовариться” всем необходимым. Сюда могут входить высококачественные фрукты, молоко, соки, овощи, мясо, мука, предметы гигиены, чистящие средства и так далее. Их дается достаточно на две недели. Избытки часто отдают другим организациям, например, Красному Кресту, и другим благотворительным программам.

В обмен на эти услуги членов Церкви просят выполнить дополнительное добровольное служение, по мере их возможностей. Многие работают в течение часа в хранилище, прежде чем заполнить свой бланк на получение продуктов.

Томас Монсон сказал об этой программе:

Никакой член Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, который консервировал горох, выжимал свеклу, ворошил сено или сгребал уголь, никогда не забудет и не будет сожалеть об этом опыте, когда он помог тем, кто находится в нужде. Преданные мужчины и женщины приводят в действие эту обширную и вдохновляющую программу. В действительности, этот план никогда бы не имел успеха, будь он основан на одних лишь усилиях, так как эта программа действует благодаря вере по образу Господа.

Президент Монсон поделился библейским примером заповеди делиться тем, что у нас есть, с другими, даже жертвуя последним. В 3-й книге Царств говорится о смиренной вдове, жившей во время великой засухи. Пищи, которая у нее была, было достаточно лишь для того, чтобы сделать опреснок для нее самой и ее сына, после чего им просто пришлось бы ждать смерти. В этот момент к ней пришел пророк Илия и попросил приготовить ему поесть. Она объяснила свои обстоятельства, но он настаивал на своем:

Не бойся, пойди, сделай, что ты сказала; но прежде из этого сделай небольшой опреснок для меня, и принеси мне; а для себя и для своего сына сделаешь после.

Ибо так говорит Господь, Бог Израилев: мука в кадке не истощится, и масло в кувшине не убудет до того дня, когда Господь даст дождь на землю.

И пошла она и сделала так, как сказал Илия; и кормилась она, и он, и дом ее несколько времени.

Мука в кадке не истощалась, и масло в кувшине не убывало, по слову Господа, которое Он изрек через Илию. (3-я Царств 17:9-11, 13-16)

Президент Монсон предлагает нам представить все мужество, понадобившееся этой вдове, чтобы войти в дом и сделать то, о чем попросил ее Илия, зная, что это последняя еда, которая у них была. Эта готовность заботиться о других, жертвуя своими интересами, является основной составляющей любых гуманитарных усилий. Мормонам, выбери они пожертвовать только то, что они сэкономили, это не будет стоить никаких финансовых затрат, но они принесут физическую жертву, проведя сутки без пищи и воды. Как правило, мормоны жертвуют больше сэкономленного.

Президент Монсон поделился историей о человеке, который связался с ним, когда он служил епископом, чтобы сказать, что он отправляет грузовик со своей фермы с продуктами для хранилища. Он сообщил им об этом только для того, чтобы они были готовы принять грузовик, но он не хотел, чтобы кто-либо знал, кто его прислал.

Он также поделился историей о своем больном пожилом друге, придя в дом которого, президент Монсон обнаружил, что там очень холодно, так как он не мог позволить себе отопление, и что все обветшало. Томас Монсон связался с местным епископом, чтобы спросить, не будет ли там желающих помочь. Епископ быстро нашел таких людей. Месяц спустя, президент Монсон снова навестил друга:

Были обновлены дорожки, до этого изрытые корнями мощных тополей, было перестроено крыльцо дома, была поставлена новая дверь с блестящей ручкой, были переделаны потолки, были обклеены обоями стены, были перекрашены все деревянные изделия в доме, была настелена новая крыша, были заполнены все буфеты. Дом уже не был холодным и неприветливым. Сейчас он, казалось, нашептывал теплые приветствия. Лу отложил напоследок, чтобы показать мне свою радость и гордость – там, на его кровати лежало прекрасное одеяло с вышитым на нем гербом рода Макдональдов. Его сшили с любящей заботой женщины из Общества милосердия. Перед своим уходом я узнал, что каждую неделю молодежь приносит горячий обед и проводит с ним домашний вечер. Теплота пришла на место холоду, ремонт преобразил вызванный годами износ, но, что более важно, отчаяние было рассеяно надеждой, и повсюду царила любовь.

Все, кто принял участие в этой трогательной драме реальной жизни, открыли для себя новое и личное понимание учения Учителя: «Блаженнее давать, нежели принимать.» (Деяния 20:35)

Разница между государственной программой поддержки и программой благосостояния мормонской Церкви заключается в любви. Мормоны помогают тем, кто находится в нужде, из любви к этим людям. А те, кто получают эту помощь, делают все, что в их силах, чтобы вернуть то, что было дано им и дать что-то взамен. Это единый цикл людей, добровольно помогающих другим людям.

The post Томас Монсон о программе благосостояния appeared first on Томас С. Монсон.

Мормоны в Германской Демократической Республике

В то особенное утро Берлин купался в солнечном свете. Всю ночь шел дождь, но сейчас красота взяла верх. Нас везли на машине в палату главных представителей правительства.

За изящными дверями здания нас поприветствовал генеральный секретарь Хонеккер. Мы вручили ему статуэтку Первые шаги, изображающую мать, помогающую своему ребенку сделать первый шаг по направлению к его отцу. Он остался очень доволен подарком. Затем он провел нас в свой кабинет. Там мы расселись за большим круглым столом, где также сидел генеральный секретарь Хонеккер и представители его правительства.

Генеральный секретарь Хонеккер начал: “Мы знаем, что члены вашей Церкви верят в труд, вы уже это доказали. Мы знаем, что вы верите в семью, вы доказали и это. Мы знаем, что вы хорошие граждане в той стране, которую вы называете домом, мы наблюдали это. Теперь ваша очередь. Что вы хотите?”

Я начал: “Генеральный секретарь Хонеккер, в день посвящения и открытых дверей в храме во Фрайберге 89.890 ваших соотечественников стояли в очереди, иногда в течение четырех часов, под дождем, чтобы увидеть дом Господа. В Лейпциге в день посвящения центра кола и открытых дверей пришло 12.000 человек. В Дрездене было 29.000 посетителей, в Цвиккау — 5.300. Каждую неделю от 1.500 до 1.800 человек посещают территорию храма во Фрайберге. Они хотят знать, во что мы верим. Нам хотелось бы рассказать им, что мы верим в уважение, соблюдение и поддержание законов страны. Нам хотелось бы рассказать им о нашем желании строить крепкие семьи. Это только два из наших верований. Мы не можем ответить на их вопросы, и мы не можем поделиться нашими чувствами, потому что здесь, в отличие от других стран, нет наших миссионеров. Молодые юноши и девушки, которых мы бы хотели пригласить сюда, полюбили бы вашу страну и ваш народ. Но еще более важно то, что они окажут облагораживающее влияние на ваш народ. И затем нам хотелось бы, чтобы молодые юноши и девушки из вашей страны, которые являются членами нашей Церкви, служили в качестве миссионеров в других странах, таких как Америка, Канада и ряд других. Они вернутся лучше подготовленными к тому, чтобы выполнять ответственные должности в вашей стране”.

После этого генеральный секретарь Хонеккер говорил в течение примерно тридцати минут, описывая нам свои цели и взгляды и отмечая прогресс своей страны. Наконец он улыбнулся и обратившись ко мне и к группе, сказал: “Мы знаем вас. Мы доверяем вам. У нас уже был опыт с вами. Мы одобряем ваш запрос о том, чтобы послать в нашу страну миссионеров”.

Мой дух в буквальном смысле воспарил, когда я выходил из комнаты. Встреча подошла к концу. Когда мы покидали изящную палату правительства, старейшина Рассел Нельсон повернулся ко мне и сказал: “Обрати внимание на то, как в этот зал проникает солнечных свет. Как будто наш Небесный Отец говорит ‘Я доволен’ “.

Thomas S. Monson, “Thanks Be to God,” Ensign, May 1989, 50

Мормоны в Польше

Примером такого служения была миссионерская работа Юлиуса и Дороти Фуссек, призванных на два года служить в Польше. Брат Фуссек родился в Польше. Он знал язык и любил свой народ. Сестра Фуссек говорила только на английском и совсем мало знала о Польше и ее народе.

Доверившись Господу, они начали свое служение. Условия жизни были тяжелые, других миссионеров не было, а работы — непочатый край. В то время миссия в Польше еще не была полностью организована. Перед семьей Фуссек стояла важная задача — подготовить почву для расширения и закрепления миссии, чтобы можно было призвать в эту страну других миссионеров, обучать людей, крестить новообращенных, основывать небольшие приходы и строить молитвенные дома.

Посещало ли старейшину и сестру Фуссек отчаяние из-за необъятности и сложности работы? Ни на минуту. Они знали, что это — призвание от Бога. Они молились о Его Божественной помощи и всем сердцем сосредоточились на своей работе. Они провели в Польше не два года, а пять лет. Все вышеупомянутые цели были достигнуты.

Старейшины Рассел М. Нельсон, Ганс Б. Рингер, я и старейшина Фуссек встретились с членом правительства Польши Адамом Вопаткой. На этой встрече он сказал: “Вашей Церкви здесь рады. Вы можете строить новые здания, присылать миссионеров. Польша приветствует вас. Этот человек, — он указал на Юлиуса Фуссека, — хорошо послужил своей Церкви. Вы можете поблагодарить его за работу”.

Томас С. Монсон, “Изучать, делать, быть”, Лиахона, ноябрь 2008 г., стр. 60–62, 67–68

Мормоны в Чехословакии

Брат Снидерфлер всегда был защитником евангелия. Когда Церковь обратилась к правительству Чехословакии с просьбой вновь признать ее официально, коммунистические руководители сказали нам: “Не посылайте американцев или других иностранцев. Пришлите граждан Чехословакии”. Эта просьба пугала, потому что в то время признать свое руководство в какой-либо Церкви могло быть опасным!

Брат Снидерфлер был одним из тех, кого выбрали для того, чтобы обратиться к правительству. Позднее он рассказал мне, что он попросил членов прихода молиться за него. Затем он пошел к Ольге и сказал ей: “Я люблю тебя. Я не знаю, когда я вернусь и вернусь ли вообще. Но я люблю евангелие и должен следовать за моим Спасителем”. С этим духом веры и преданности он отправился к руководителям своего правительства и сказал им, что он является руководителем Церкви в этой стране, и что он хочет, чтобы они снова официально признали ее.

Тем временем старейшина Рассел М. Нельсон из Кворума Двенадцати Апостолов прилагал все усилия для того чтобы получить одобрение. И оно пришло: “Ваша Церковь снова признана в Чехословакии”.

Брат Снидерфлер с радостью пошел, чтобы сказать Ольге и остальным верным членам Церкви, что миссионеры снова могут приезжать в их страну, и что они снова могут свободно поклоняться Небесному Отцу. Это был счастливый день.

Thomas S. Monson, “Come Listen to a Prophet’s Voice: Influence of the Temple,” Liahona, Aug 2002, 2–3

The post Выступления Томаса С. Монсона о мировых правительствах appeared first on Томас С. Монсон.