«Как-то раз, несколько лет назад, я, закончив дела, ощутил сильное побуждение навестить одну пожилую вдову, живущую в доме престарелых в Солт-Лейк-Сити. Я сразу же поехал туда.

Остановитесь и познайте, что Я Бог (Псалтирь 45:11).

Я зашел в ее комнату и увидел, что там никого нет. Я спросил дежурного, где она может быть, и меня направили в комнату отдыха. Там я нашел эту милую вдову в обществе ее сестры и подруги. Мы с удовольствием поговорили друг с другом.

Во время нашей беседы в дверь вошел человек и направился к торговому автомату, чтобы купить банку содовой. Он взглянул на меня и сказал: «О, да это Том Монсон!»

«Да, – ответил я. – А вы, кажется, из семьи Хэмингуэев»?

Он подтвердил, что его имя – Стивен Хэмингуэй и он сын Альфреда Юджина Хэмингуэя, который служил моим советником, когда я был епископом много лет назад, и которого я звал Джином. Стивен сказал мне, что его отец тоже находится здесь и лежит при смерти. Он часто упоминал мое имя, и его родные хотели связаться со мной, но не могли найти мой номер телефона.

Я извинился и пошел со Стивеном наверх, в комнату своего бывшего советника, где собрались другие его дети (жена его скончалась несколько лет назад). Члены семьи восприняли мою встречу со Стивеном в комнате отдыха как ответ нашего Небесного Отца на их сильное желание, чтобы я повидал их отца, пока он жив. Я тоже чувствовал: так оно и есть, ведь если бы Стивен не зашел в ту комнату, где был я, и именно в то самое время, я даже не узнал бы, что Джин живет здесь.

Мы дали Джину благословение. Нас окутал дух мира. Мы хорошо пообщались, а потом я уехал.

На следующее утро зазвонил телефон, и я узнал, что Джин Хэмингуэй скончался – всего через двадцать минут после того, как получил благословение от меня и своего сына».

Умение распознавать внушения Святого Духа позволило Пророку Томасу С. Монсону вести жизнь, посвященную служению Господу Иисусу Христу.

Статья, в которой рассказывается об опыте, изложенном выше, называется «Тишь, покой», и в ней мы видим, что Господь помнит нас каждую минуту нашей жизни. Он знает нас – каждую мысль и каждую частичку. Обычно Он благословляет нас через Своих слуг, которым он посылает наставление, чтобы помочь нам получить утешение через Святого Духа. В этом случае, Он дал свое послание через Святого Духа Президенту Монсону, чтобы он мог благословить жизнь своего старого друга, который находился при смерти.

Святой Дух иногда называют Утешителем, и Он может дать покой в самых трудных обстоятельствах – семья Джина Хемингуэя обрела этот покой в сердцах после смерти близкого человека. Они получили защиту и поддержку благодаря милости Божией во время испытания, и когда они особенно в этом нуждались.

В некоторых случаях, вместо того, чтобы делать это через одного из Своих слуг, Спаситель делает это Сам через Святого Духа. В той же статье есть история о девушке, которая потеряла своего брата. В годовщину его смерти, она просто задыхалась от тоски. Она взмолилась к Спасителю в горячей молитве. Она хотела обрести покой:

«Я умоляла своего Небесного Отца исцелить мое сердце. Боль была настолько сильной, что я не могла справиться с ней сама. И вдруг меня охватило чувство мира, покоя и любви. Было такое ощущение, словно Бог обнял меня, защищая от невыносимой боли, которую я испытывала. Я все еще тосковала по своему брату, но уже смогла взглянуть на сложившуюся ситуацию другими глазами. Я многому научилась благодаря этому духовному опыту. Я знаю, что каждый человек может ощутить любовь и мир, исходящие от Господа. Нам нужно только принять их».

The post Мормонский пророк Томас Монсон всегда следует Духу appeared first on Томас С. Монсон.

Фрэнсис Беверли Джонсон Монсон, преданная жена Томаса С. Монсона, президента Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, скончалась в окружении любящей семьи в 6:35 утра в пятницу, 17 мая в Солт Лейк Сити, в больнице Университета штата Юты. Ей было 85 лет. В сообщении  новостей Церкви говорится: «Она была госпитализирована несколько недель назад, и умерла по причине старости».

Сестра Монсон, окруженная любовью семьи

Ничего не береги для особого случая. Каждый день твоей жизни и есть особый случай (Томас С. Монсон).

Президент и сестра Монсон поженились 64 года назад. В октябре 2013 года они отпраздновали бы 65-летие свадьбы. У них трое детей – Томас Ли, Энн Фрэнцис и Кларк Спенсер. Упомянув ее в своей биографии под названием «To the Rescue», Президент Монсон сказал: «Если когда-то в моей жизни была героиня, это была Фрэнсис». В сообщении также говорится, что Президент Монсон считал свою спутницу «маяком любви, сострадания и вдохновения». Также, в своей биографии Президент Монсон сказал: «Я так благодарен за свою тещу. Она принесла в мир чудесную дочь – мою жену и спутницу, которая, могу вас уверить, является отличной хранительницей семейного очага и превосходной дочерью Небесного Отца».

Энн Монсон Дибб, единственная дочь Президента и сестры Монсон, однажды прокомментировала в статье под названием «President Thomas S. Monson: Finishing the Course, Keeping the Faith» в журнале «Енсайн» о своей матери, говоря о ее личных качествах как истинной дочери Небесного Отца:

«Моя мать не похожа на других женщин своего поколения. Вместо того  чтобы искать мирского признания, она получала признание своей ценности в таких вещах, как счастливая улыбка сына или протянутая к ней рука внука или внучки. Президент Улфор Вудраф однажды сказал, что влияние матери на ее потомство намного сильнее, чем влияние кого-либо еще, и что ее влияние будет видно через поколения и даже в вечности. Я благодарна своей матери за ее влияние в моей жизни, и надеюсь, что смогу быть достойной ее любви. Когда я думаю о благословениях, которые я получила благодаря тому, что я выросла дочерью апостола, самое большое благословение, которое я получила, это то, что мой отец женился на такой прекрасной женщине – моей матери».

В недавнем видео на YouTube, выпущенном в пятницу 17 мая 2013 года Отделом по связям с общественностью Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, Энн Дибб Монсон заметила, что никто не может по-настоящему узнать свою мать без отца, или отца без матери. Они дополняли друг друга, и стали еще ближе, когда отец навещал ее комнате в больнице в последние шесть с половиной недель.

Жизнь, посвященная самоотверженности и благочестию

Фрэнсис Беверли Джонсон родилась в семье Франца Эмануэля Джонсона и Хильдур Августы Бут Джонсон 27 октября 1927 года. Она была самым младшим ребенком среди пяти детей и единственной дочерью. Ее назвали в честь и матери и отца. Она выросла в Солт Лейк Сити, штат Юта во время Великой депрессии. День ее смерти был бы днем рождения ее отца и отца Президента Монсона. Она родилась в шведской семье.

Фрэнсис училась в начальной школе Emerson, и закончила школу East High School в Солт Лейк Сити, в штате Юта. Будучи подростком, она очень хорошо играла в тенис, а также свободно играла на фортепиано. После окончания школы она училась в Университете Штата Юты, где она изучала математику и другие науки и работала в бухгалтерском отделе местной редакции газеты Deseret News, что помогало ей платить за обучение. Пока она училась в университете, она влюбилась в молодого человека, Томаса С. Монсона, который стал ее вечным спутником. Ее отец, Франц,  сразу же почувствовал необыкновенную связь с молодым Монсоном, так как дядя Президента Монсона крестил его в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в Швеции. Томас Спенсер Монсон и Фрэнцис Беверли Джонсон поженились на время и на вечность в храме Солт Лейк Сити 7 октября 1948 года. Ему было 21 год, а ей – 20.

Будучи преданным членом Церкви Иисуса Христа, сестра Монсон очень хорошо понимала, что такое служение. Она служила в Обществе Милосердия и в Первоначальном Обществе. «Она также получила награду «Золотой колос» (часть уже отмененной программы для молодых неженатых членов Церкви от 18 до 30 лет), выполнив условия, связанные со служением в Церкви и самосовершенствованию. Она также служила с Президентом Монсоном в Канадской миссии с головным офисом, расположенным в Торонто, округ Онтарио. В сообщении новостей Церкви также было сказано: «Сестае Монсон следовала Христу словом и делом. Ее всегда будут помнить за ее доброту и тихую, постоянную поддержку, которую она оказывала своему мужу в его церковном служении».

Наследие, оставленное семье

Фрэнсис Беверли Джонсон Монсон всегда будут помнить как женщину, чье сердце было наполнено состраданием, и которая была терпеливой и понимающей, и всегда могла поддержать, а также любила Спасителя. Она всегда была рядом со своим вечным спутником и поддерживала его в его призваниях в Церкви все эти годы. «Моя мать – одна из причин успеха моего отца, так как она поддерживала его во всем, что он делал» – сказала сестра Дибб (Энн Монсон Дибб, дочь Президента и сестры Монсон).

Как матриарх в семье Монсонов, сестра Монсон вырастила всех своих детей в евангелии. Она ясно понимала слова Соломона: «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится» (Притчи 22:6). Наверное, одним из наиболее важных для нее принципов, которым она руководилась при воспитании детей, и который она передала детям, был стих, также находящийся в книге Притч Соломоновых: «Во всех путях познавай Его, и Он направит стези твои» (Притчи 2:6). Подумайте о том, что эта выдающаяся женщина дала каждому из своих детей, и о тех уроках, которым она их научила, и так же, как и ее дети сейчас (и в будущем,) вы сможете с уверенностью сказать: «У нас нет сомнений, что наши матери знали это» (Алма 56:48, Книга Мормона).

The post Ушла из жизни жена президента Церкви СПД appeared first on Томас С. Монсон.

Я был благословлен тем, что был воспитан в доме, где я регулярно слышал истории о библейских пророках, таких как Моисей, Ной, Исаия, Илия и Авраам. Я был знаком со словами пророка Амоса в Ветхом Завете, где говорится: “Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам”. Многие люди задаются вопросом: “Почему Бог не призывает пророков в наши дни, как Он делал это в древние времена?” Благодаря учению о том, что сегодня на земле есть пророки, члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны) каждые шесть месяцев собираются на Генеральную конференцию, чтобы услышать их наставления. Благодаря чудесам современной технологии, эти конференции Святых последних дней транслируются на многочисленных радио о телеканалах и переводятся на девяносто два языка. Моей личной практикой было смотреть конференцию по телевидению. Этот опыт Генеральной конференции уникален для меня, потому что у меня была привилегия вместе с членами моей семьи лично посетить конференц-центр в Солт-Лейк-Сити, штат Юта.

По мере приближения начала сессии я с нетерпением ожидал появления среди других руководителей президента Томаса С. Монсона, действующего президента (мормонского пророка) Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. В зал вошли два его советника и сели на свои места. Было невозможно не заметить между ними пустое кресло. В моем сердце появилась пустота, по мере того как я начал беспокоиться, что его не будет. Сказать, что я был разочарован, было бы большим преуменьшением. Собрание началось без какого-либо объяснения по поводу отсутствия президента Монсона. Мормонский табернакальный хор исполнил хорошо знакомый членам Церкви гимн “Молился за тебя, о наш Пророк”. В одном из куплетов содержится обещание и надежда, “Чтоб ободрил тебя любящий Бог, хоть лоб в морщинах твой”. Во втором куплете есть фраза “Сил пожелать хотим в трудном пути. Ты день за днем веди нас за собой”. Слова гимна принесли мне некоторое утешение и точно отразили мои чувства. Я заметил, что моя жена написала на странице своего блокнота: “Где президент Монсон?”

В прошлом были случаи, когда в силу возраста или здоровья президенты Церкви не могли посещать конференции Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (которую члены других вероисповеданий по небрежности называют мормонской Церковью). Я не ожидал, что эта конференция окажется одним из таких случаев. Я постарался сосредоточиться на посланиях других выступающих и начал записывать свои впечатления и мысли по поводу их выступлений. Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней почитают пятнадцать мужчин как пророков, провидцев и носителей откровений. Сюда входят члены Кворума Двенадцати Апостолов по образу тех, кто были призваны Иисусом Христом во время Его служения на земле. В обращениях, наряду с именами пророков наших дней, были упомянуты пророки Моисей, Енох и Даниил.

Когда посетители конференц-центра Святых последних дней поднялись со своих мест для исполнения гимна, я увидел президента Монсона, который поднялся на трибуну и сел между двух своих советников. Я не эмоциональный человек, но в этот момент меня охватили эмоции, и мне пришлось перестать петь. Всю свою жизнь я был твердо уверен, что в наши дни есть пророки, но переполняющие чувства в моем сердце, в очередной раз подтверждающие эти веру, удивили меня. Его присутствие создало ощутимую перемену в чувствах и атмосфере конференц-центра. Восстановление Церкви Христа в этом устроении началось, по сути дела, с явления Иисуса Христа и Отца молодому человеку с пытливым умом, ставшим впоследствии пророком — Джозефу Смиту.

Было объявлено, что президент Томас С. Монсон будет следующим выступающим. Когда он встал за кафедру, его жизнерадостное приветствие вызвало смех и улыбки у присутствующих. Я полагаю, что у тех, кто смотрел трансляцию по телевидению, его приветствие могло вызвать удивление, но для тех, кто присутствовал там лично, это было долгожданным звуком. Его пророческая, жизнерадостная внешность и оптимистичный настрой всегда укрепляли мой дух и побуждали меня следовать его примеру.

Послание президента и пророка Томаса С. Монсона включало объявление о нескольких дополнительных храмах, которые будут построены в различных частях мира, включая Францию, Демократическую республику Конго, Южную Африку, Колумбию, штаты Вайоминг и Юту. Президент Монсон также объяснил: “Храмы — это места, где запечатываются отношения, чтобы длиться в вечностях”. Его послание было коротким, но я думаю, что впечатление, произведенное на меня в то утро, будет длиться долго.

Я вновь принес в своем сердце свидетельство о том, что на земле есть пророки, которые выполняют ту же самую роль, что и древние пророки. Мне хотелось бы призвать каждого, кто стремится получить наставление и руководство от Бога, изучать послания с Генеральных конференций Святых последних дней (мормонов). Они предназначены для нашего времени и уместны для испытаний, с которыми мы сталкиваемся в современном мире. Пророк Ной не получил указания о том, как Моисею нужно будет освободить от рабства детей Израилевых, так же как и пророку Илие не было сказано, какие наставления должен будет в свое время дать Исаия. Послания этих пророков относились исключительно к людям их времени, и сегодня мы благословлены той же самой возможностью. Слова пророка дают мне руководство, утешение и помогают видеть конечную цель моей жизни. Они служат для меня якорем в мире изменяющихся ценностей и вероучений.

Прочитать выступления с Генеральных конференций Церкви Иисуса Христа Святых последних дней вы можете на официальных церковных сайтах lds.org и latter-daysaints.ru.

The post Размышления о Томасе Монсоне и мормонской Генеральной конференции appeared first on Томас С. Монсон.

Brigham Young was born in 1801. When he was fourteen his mother died and he began to support himself. In time, he would become a carpenter. He and his first wife became Mormon in 1832, a few months before she died, leaving him a single parent. In later years, he would tease LDS (Mormon) women by telling them he could probably keep house as well or better than most of them. It took him two years of study after his family obtained copies of the Book of Mormon to decide to join. He was looking for a church that more closely matched the New Testament church set up by Jesus than did the one to which he currently belonged and would not join until he was certain it was true.

In 1835, the Mormons organized the Quorum of the Twelve Apostles, who functioned as did the apostles in biblical times, and Brigham Young was ordained to be one of these original apostles. Although today, apostles gain seniority based on when they became apostles, all the original apostles were called at the same time, so seniority was based on age. For that reason, when Joseph Smith was murdered, Brigham Young became the new prophet.

The Mormon Church was young and new and functioning in a time that is not like ours. It is important to remember this when looking at things Brigham Young said. It is also important to understand the role a prophet plays in the Mormon church, so let’s start there.

In the Bible, we see God provided the world with a series of prophets, not just one. Each one added new things to the gospel. Some commandments were given just for their own time, such as building an ark or traveling to the promised land. Other laws were preparatory laws, meant to be a step towards a higher law. The Law of Moses is an example of this. We don’t practice the Law of Moses today, but it prepared us for the higher laws Jesus would introduce. From this, we see that God is looking at His church in a longer-range view than we are. We see things only in terms of our life. God looks at His church as an entity to be built line upon line, step by step.

Jesus’ teachings that when the Law of Moses was fulfilled we would move on to a higher law did not in any way undermine Moses’ role as a true prophet. Moses taught God’s law—for that time in history. Each prophet took us a little closer to the fullness of the gospel, but God’s followers had to learn to recognize the difference between practices and doctrine in order to understand why things sometimes changed.

Today, Mormon beliefs include an acceptance that God has not retreated and abandoned us, leaving us with no guidance to prepare for the Second Coming. The Bible never said God would never restore prophets to the earth. He said, in fact, that He would do nothing except through His prophets. Each prophet today, as in Biblical times, teaches God’s word according to eternal principles, the needs of the current day, and our place in the progression of revealed truths. This last is, remember, demonstrated in the Bible as teachings were gradually added to our knowledge of truth.

Today, we live in a world where something a leader says can be instantly transmitted around the world. Mormon leaders, like everyone else, have learned to be more specific in explaining what is official and what is not. If you visit LDS.org, the official Mormon website, you’ll see a few sections, such as the blog, clearly described as non-official. Apostles sometimes preface remarks given to non-LDS groups as being their own opinions, not as official LDS statements. In the early days there was less expectation that every word would be preserved and so leaders were more casual in their talk. Because the church was new and there was so little revealed, people often asked Brigham Young questions that did not yet have an official answer. Where God has not spoken, we are free to come to our own conclusions based on our understanding of the gospel. Even a prophet is allowed to have opinions, and so, Brigham Young would sometimes offer an opinion. In the actual setting, people probably understood the difference, but today, many people mistakenly believe that if he said it, it is official doctrine.

General Conference, the semi-annual meeting of the Mormons, was also different then. While today it is very formal, in those days it was not. People could ask questions and get impromptu answers, a combination of revealed doctrine and personal opinion. Some of these answers and talks were recorded in the Journal of Discourses. While interesting to read, the Journal is not official doctrine. It is not a compilation of Brigham Young’s speeches. It is a compilation of notes taken in shorthand by others when he spoke. Brigham Young did not review these transcribed notes or correct them or clarify. Today, when a talk is given in General Conference, each speaker is allowed, on Monday morning, to review the actual talk given and make corrections. This allows them to alter any opinions that appeared to be given as fact or to correct the unclear or incorrect statement that invariably slips in when one is speaking. This was not done then, and the Journal of Discourses was never vetted for accuracy or monitored to be certain that what was said is what was meant. Therefore, Mormons do not quote the Journal of Discourses when sourcing official teachings. They are used only to back up official statements or for personal interest.

When looking at Brigham Young as a source of official Mormon doctrine we must remember several things. Mormons believe in following a living prophet, not a dead one. This concept was clearly taught by Jesus every time people tried to use the Law of Moses to overthrow what He was teaching. He was the living prophet in addition to being the Savior, and it was His words they needed to follow. Mormons today also follow first the teachings of the living prophet. When quoting Brigham Young, it is important to then go forward to see what the most recent statement on the issue is. God has always treated his gospel as an ongoing course of study and learning, not a static one. Otherwise, Adam would have been the last prophet. It is the most recent statement that is the official one on canonized doctrine.

Canonized doctrine means doctrine that has been made official. Not all Mormon beliefs are equal. Some are official canonized doctrine and are those that affect our eternal salvation. These are really the only ones Mormons are interested in. Everything else is just interesting at best. Who is God? Who is Jesus Christ? How do we know what is true? What do we have to know and do to return to God? What is the Plan of Salvation? These are the questions Mormons focus on.

However, these tend not to be the questions outsiders talking about Mormonism focus on. Instead, they often get sidetracked by things that are not official doctrine at all. Some things are simply speculation, more commonly believed in the past. Some are no more than insider jokes mistaken by outsiders as doctrine. Some are fringe things that simply aren’t important to us. If it doesn’t impact our ability to be saved and to return to God, it isn’t that important to us and Mormons pretty much don’t care today whether those things are true or not.

It’s also important to remember that everything credited to Brigham Young was not really said by him or was said in a different context. While we honor Brigham Young for his significant contributions to the Mormon Church in extraordinarily difficult times, and we do study his words, we do not consider him the current prophet. To find out what Mormons really believe, you need to look at the church today, not how it was in the 1800s.

If you’d like to know what parts of Brigham Young’s teachings Mormons do focus on, it can be enlightening to read a book that was taught in Mormon classes a few years ago. Mormons have been studying the words of past prophets and the manuals are considered appropriate research materials. Reading this can help you to understand the contributions Brigham Young made to the church and the parts of his teachings that apply to modern times. It will become clear that he is honored and respected and that we teach much of what he taught today. We know he was a prophet for his time, just as Thomas S. Monson is the prophet of ours. However, we do not consider him the current prophet, any more than we build our entire church on the teachings of Moses.

Read Teachings of Presidents of the Church: Brigham Young

However, to get official and current teachings, you need to study the teachings of Thomas S. Monson, the current Mormon prophet.

Study teachings of Thomas S. Monson.

The post Бригам Янг и мормонская Церковь сегодня appeared first on Томас С. Монсон.

Верят ли мормоны в Троицу?

Ключевые учения мормонской Церкви изложены в документе, составленном первым мормонским пророком Джозефом Смитом, под названием Символы веры. В первом из них говорится: “Мы верим в Бога, Отца Вечного, и в Сына Его, Иисуса Христа, и в Святого Духа”. Этим определяется первое учение мормонов о Боге — Бог, Иисус Христос и Святой Дух три отдельные личности.

Несмотря на то, что учения мормонов окончательно утверждаются пророками, также как и в библейские времена, они по-прежнему обращаются к Библии и другим Священным Писаниям за подтверждением и пониманием. В Библии ничего не говорится о Троице. В действительности это учение появилось в результате догм, разработанных во время различных соборов, включая Никейский. Эти соборы проводились после смерти Иисуса как результат уже начавшегося отступничества. Между христианами больше не было согласия в отношении многих учений, и во время соборов шло голосование по поводу того, какие учения следует принять в качестве официальных. Тем не менее, в Библии ясно говорится на эту тему. Иисус молился Богу, а не самому Себе. Он сказал, что пришел исполнять не Свою волю, но волю Отца Небесного. Крещение Иисуса служит явным доказательством того, что Бог, Иисус и Святой Дух — это отдельные личности, так как там присутствовали все Трое.

Действительно ли Бог наш Отец?

Тогда какова роль Бога в Божестве? Бог считается старшим членом Божества, и что важно, мормонский Бог также является Отцом духов. Томас Монсон, мормонский Пророк, писал:

Апостол Павел сказал Афинянам, что мы “род Божий” (Деяния 17:29). Поскольку мы знаем, что наши физические тела происходят от наших земных родителей, нам следует изучить заявление Павла. Господь провозгласил, что “и дух и тело суть душа человека” (Учение и Заветы 88:15). Именно дух происходит от Бога. Автор послания к Евреям называет Его “Отцом духов” (Евреям 12:9). Духи всех людей в буквальном смысле являются “сынами и дочерьми, рожденными Богу” (Учение и Заветы 76:24). (Томас С. Монсон “Приглашение к возвышению”, Лиахона, май 1988 г., с. 53)

Является ли Бог буквальным Отцом Иисуса?

Согласно учению мормонов, мы жили с Богом до своего рождения. Бог сотворил наших духов, и мы жили с Ним в течение не определенного промежутка времени, приобретая знания и развиваясь прежде чем согласиться прийти на землю. В религии мормонов утверждается, что Иисус был первым духом, сотворенным Богом, и что Он также является Единородным Сыном Бога. Мормоны верят, что Иисус в буквальном смысле Сын Бога и Марии. Однако, в отличие от популярных слухов, в мормонской Церкви не существует официального учения о том, как это случилось. Тогда как некоторые руководители выразили свое мнение по этому поводу, в официальном учении лишь говорится, что это произошло способом, уважительным по отношению к Марии. Мы знаем из Библии, что она была подготовлена Святым Духом, но Бог, а не Святой Дух, является Отцом Иисуса Христа. Это упоминается много раз в Библии.

Верят ли мормоны, что у Бога есть тело?

В книге Бытия говорится, что мы сотворены по образу Бога. Религия мормонов включает веру в Библию и, следовательно, мормоны принимают тот факт, что мы были в буквальном смысле сотворены по образу Божьему и являемся Его детьми. Если мы сотворены по Его образу, мы должны выглядеть как Он, и это означает, что у Бога есть тело. Это возвышенное и совершенное, но осязаемое тело.

Как мормоны представляют себе Бога?

Мормоны верят, что Бог добрый и любящий Небесный Отец, справедливый и постоянно принимающий участие в нашей жизни. Он не является, однако, дозволяющим родителем. На протяжении всей Библии мы читаем, что Бог ожидает, что мы будем соблюдать установленные Им заповеди, и что мы получим благословения за послушание и наказание за непослушание. Быть христианином не одномоментный акт принятия Иисуса Христа как нашего Спасителя. В действительности, это продолжающийся всю жизнь и даже в вечности процесс постоянного обучения и роста. Об этом ясно говорится в Библии. Мормоны верят, что Бог справедлив, но так как Его Царство является святым местом, впустить туда грешных и не покаявшихся означает осквернить эту святость. Поэтому Он ожидает, что мы будем соблюдать Его заповеди и каяться в случае их несоблюдения.

Что говорит о Боге мормонский Пророк?

Томас Монсон является действующим мормонским Пророком. Мормоны верят, что пророки говорят в зависимости от определенных потребностей данного времени. Поэтому мормоны ставят на первое место учения современных, а не древних пророков. Например, мы не строим ковчеги, хотя Ной сделал это, так как это было заповедью его времени. Учения живущего Пророка важны в понимании данных нам сегодня знаний. Ниже приводятся некоторые учения о Боге:

Послушание Богу

Давайте будем помнить, что мудрость Божья часто кажется людям безумием, но величайший из уроков, которым мы можем научиться в этой бренной жизни, таков: если Бог говорит, а мы повинуемся, то мы всегда будем правы (Томас С. Монсон “Они указали нам путь”, Лиахона, октябрь 2007 г., с. 4-5).

Мы дети Божьи

Каждому из нас следует помнить, что он или она являются сыном или дочерью Бога, обличенными верой, одаренными мужеством и направляемыми молитвой. Наша вечная судьба лежит впереди нас. Апостол Павел сегодня обращается к нам так же, как он говорил с Тимофеем много лет назад: “Не неради о пребывающем в тебе даровании”. “О Тимофей! храни преданное тебе”.

Временами многие из нас позволяют этому врагу успеха, даже виновнику самопоражения, загубить на корню наши устремления, задушить наши мечты, затуманить наше видение и испортить нашу жизнь. Голос врага нашептывает нам на ухо: “Ты не можешь это сделать”. “Ты слишком молод”. “Ты слишком стар”. “Ты никто”. В этот момент нам следует вспомнить, что мы сотворены по образу Божьему. Мысль об этой истине дает нам чувство силы и власти”. (Томас Монсон, “Изберите себе сегодняшний день”, Лиахона, ноябрь 2004 г., с. 67)

Молитесь Богу

Итак, если мы не решались обращаться к Богу, нашему Отцу, просто потому, что до сих пор не делали попыток молиться, мы, конечно же, можем опереться на пример Пророка Джозефа, чтобы почерпнуть в нем смелости. Но давайте будем помнить, как помнил Пророк, что мы должны молиться с верою, нимало не сомневаясь.

Именно благодаря непоколебимой вере брат Иареда увидел, как перст Божий коснулся камней в ответ на его просьбу.

Именно благодаря непоколебимой вере Ной построил ковчег, повинуясь велению Бога.

Именно благодаря непоколебимой вере Авраам был готов принести в жертву своего любимого сына Исаака.

Именно благодаря непоколебимой вере Моисей вывел сынов Израилевых Египта и провел их через Красное море.

Именно благодаря непоколебимой вере Иисус Навин и те, кто за ним следовал, заставили упасть стены Иерихона.

Именно благодаря непоколебимой вере Джозеф увидел Бога, нашего Вечного Отца, и Иисуса Христа, Сына его.

Правда, скептик может сказать, что эти впечатляющие истории веры произошли очень давно, что времена переменились.

Но действительно ли времена переменились? Разве сегодня, как и всегда, мы не любим своих детей и не хотим, чтобы они жили праведно? Разве сегодня, как и всегда, мы не нуждаемся в Божественной заботе и защите? Разве сегодня, как и всегда, мы не зависим от Его милости и не в долгу у Него за саму жизнь, которую Он даровал нам?

На самом деле времена не изменились. Молитва продолжает давать силу — духовную силу. Молитва продолжает дарить мир и покой — душевный покой (Томас С. Монсон, “Придите к Нему с молитвой и верой”, Лиахона, март 2009 г., с. 5).

The post Мормонский Бог appeared first on Томас С. Монсон.

В Библии слово “христианин” встречается лишь несколько раз, всегда как термин, используемый не христианами, для описание последователей Христа. Впервые они были названы христианами в Антиохии. Это название они получили после смерти Христа от других жителей города, и об этом событии говорится в книге Деяний. Таким образом, исследование Библии в отношении того, что в ней говорится о христианах, особой пользы нам не принесет. Тем не менее, можно посмотреть, что в Библии говорится о том, что значит быть учеником Христа.

Слово “Троица” не содержится в Библии, не найти в ней также и самого учения о Троице. Троица — это неуместный определяющий критерий для термина “христианство”, поскольку он появился уже после смерти Иисуса Христа.

Что Сам Иисус говорил о том, что значит быть христианином?

Во времена Иисуса термин “ученик” использовался для описания двенадцати Апостолов. Его объяснение того, кто такой ученик, может помочь нам определить, что Он считал определением христианина, поскольку термин “ученик” относится к последователям Христа. Мормонский Пророк является учеником Христа, и вещи, которые Иисус говорил о Своих учениках в древние времена, также можно применить к Томасу Монсону.

Признайте Бога и Иисуса

Первый критерий Спасителя в том, что мы должны признать, что Иисус Христос и Его Отец существуют, и чтить Их обоих. Ниже приводятся стихи, в которых говорится, что Иисус и Бог Отец — это две отдельные личности, и что Они оба должны быть признаны:

Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца. (1-е Иоанна 2:23)

Дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.

Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. (Иоанн 5:23-24)

Соблюдайте заповеди

Еще одним требованием для того, чтобы быть учеником Иисуса Христа, является соблюдение заповедей. В Новом Завете содержатся многочисленные упоминания того, что Бог требует соблюдения заповедей.

Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, ты вы истинно Мои ученики. (Иоанн 8:31)

Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. (Иоанн 14:15)

Любите друг друга

Третье условие, которое можно часто найти в Новом Завете, — любить ближнего и относиться друг к другу как к членам семьи, которых мы любим.

По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою. (Иоанн 13:35)

Можно заметить, что Библия не предлагает список определенных учений, в которые необходимо верить для того, чтобы быть христианином. Но там говорится, о том, что мы должны любить Иисуса Христа и Бога, признавать Их реальность и божественность, хорошо относиться к другим и жить по Евангелию.

Томас Монсон, мормонский Пророк, всю свою жизнь был христианином. Он вырос в семье, в которой регулярно занимались христианской благотворительностью. Бездомные всегда знало, что смогут найти хороший обед в кухне его матери. Томас помогал своим родителям относить еду и подарки нуждающимся. Молодым мальчиком он поделился свидетельством с убитой горем матерью погибшего молодого солдата, заверив ее в том, что жертва Иисуса Христа спасла ее сына, и он сможет жить снова.

Уже во взрослом возрасте президент Монсон продолжал следовать примеру, которому он научился от родителей. Он известен своей заботой о восьмидесяти пяти вдовах, живших в приходе, епископом которого он был в молодости. Он всегда следил за те, чтобы у каждой вдовы была свежая курица к рождественскому столу. Он навещал их в их домах, а позднее в домах престарелых. Он выступал на похоронах каждой. Томас Монсон собирал еду, одежду и другие предметы первой необходимости для нуждающихся в его приходе.

В течение своей жизни президент Монсон проповедовал о необходимости любви и доброты по отношению к другим, особенно к нуждающимся. Он части свидетельствует об Иисусе Христе и призывает членов Церкви следовать по Его стопам. Он воодушевляет мормонов читать Библию и больше узнавать о жизни и служении Иисуса Христа.

В 1990 году Томас Монсон сделал выступление на тему “В поисках Иисуса”. В нем говорилось:

В течение многих поколений послание Иисуса было тем же самым. Петру на берегу прекрасной Галилеи Он сказал: “Следуй за Мною.” Филипу последовал призыв: “Следуй за Мною.” Левиту, сидящему у сбора пошлин, было дано наставление: “Следуй за Мною.” Вам и мне, если мы слушаем, последует такое же приглашение: “Следуй за Мною.”

Он привел примеры людей в истории человечества, которые пустились в личные поиски Иисуса. Некоторые по ошибке обратились к идолам, отправились в крестовые походы или оспаривали истину во время советов, например, во время Никейского собора.

Президент Монсон напоминает нам, что искать Христа нужно по-другому. Мы не найдем Христа или истину в спорах, голосованием или способами мира. Найти Христа можно, следуя образцу, указанному Им Самим:

Формула поиска Иисуса всегда была и будет тай же самой — искренней молитвой смиренного и чистого сердца. Пророк Иеремия наставлял: “И взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердце вашим.” (Иеремия 29:13)

Прежде чем начать личный поиск Иисуса, мы должны подготовить время для Него в нашей жизни и место для Него в наших сердцах. В нашей суматошной жизни многие находят время для гольфа, время для совершения покупок, время для работы, время для игры, но не время для Христа.

Симпатичные дома усеивают землю, и в них есть место для того, чтобы есть, спать, играть, шить, смотреть телевизор, но нет места для Христа.

Почувствуем ли мы укор совести, вспомнив Его собственные слова: “Лисицы имеют норы, и птицы небесные — гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.” (Матфей 8:20) Краснеем ли мы от стыда, когда мы вспоминаем: “И родила Сына Своего первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.” (Лука 2:7) Нет места. Нет места. Нет места. И так было всегда.

Как ученик Иисуса Христа, Томас Монсон трудится над тем, чтобы вдохновлять людей уделять больше и больше своего времени личному поиску Христа. Он также помогает людям понять процесс этого поиска.

Молитва, напоминает нам президент Монсон, является ключевым фактором в поиске Христа. Когда мы молимся, мы строим наши отношения с Иисусом Христом и Богом и учимся распознавать, когда Они говорят с нами. Мы учимся узнавать Их голоса среди всех остальных, зная, что в Иакове 1:5 нам сказано, что Бог обещает дать нам мудрость, если мы просим с верой, а Бог всегда сдерживает Свои обещания.

Томас Монсон напоминает о необходимости иметь ясное представление об Иисусе Христе, Которого мы ищем. Мы не ищем младенца из рождественской истории. Мы ищем взрослого и воскресшего Иисуса Христа, Сына Божьего, Искупителя человечества.

Мормонский Пророк говорит нам, что когда мы найдем Иисуса Христа, мы должны принести Ему дары. Мудрецы принесли Ему золото, ладан и смирну, но от нас Христос просит иной вид дара. Он хочет, чтобы мы отдали Ему самих себя. Как мы можем отдать себя Христу? Христианин скажет, что, согласно Библии, один из путей — это служение. В Книге Мормона говорится, что когда мы служим другим, мы служим нашему Богу.

В Книге Мормона выделяется еще одна обязанность для тех, кто стремится стать настоящим христианином и отдать себя Иисусу. Там говорится, что когда мы крестимся мы заключаем завет (даем обещание) стоять как свидетели Божьи.

Да, и готовы горевать с горюющими, да, и утешать нуждающихся в утешении, и всегда, везде и во всем быть свидетелями Бога до самой смерти, дабы вы могли быть искуплены Богом и быть сопричислены к удостоившимся первого воскресения, дабы иметь вам жизнь вечную, —

Я ныне говорю вам, если это есть желание вашего сердца, то что имеете вы против своего крещения во имя Господа, как свидетельство перед Ним, что вы вступили в завет с Ним и готовы служить Ему, и соблюдать заповеди Его, чтобы Он смог излить на вас более обильно Дух Свой? (Мосия 18:9-10)

Этот стих говорит нам о том, что истинный христианин служит другим с состраданием. Он также говорит нам, что мы призваны быть свидетелями Бога во все времена. Для многих это представляет наибольшую трудность.

Быть истинным христианином не означает несколько часов сидеть в Церкви по воскресеньям, хотя это тоже часть. Это не означает просто принять крещение или совершить одноразовое действие “во спасение”. Это означает жить каждый момент своей жизни для Христа, быть Его свидетелем. Когда мы крестимся, мы берем на себя Его имя, и это означает, что на нас возлагается ответственность носить это имя достойно, даже если это требует личной жертвы.

Иногда быть христианином, особенно христианином в мормонской Церкви, означает подвергаться преследованиям, дискриминации и трудностям. Это иногда означает, что вас очерняют, и вы обнаруживаете, что несмотря на требования закона, вам отказывают в работе или в таком же отношении на рабочем месте, какое получают другие. Иногда это означает, что учитель будет критиковать вашу веру во время урока. Однако, это временные испытания. Для христианина имеет значение лишь вечная перспектива. Если смотреть на это с точки зрения вечности, трудности, с которыми приходится сталкиваться христианину, минимальны, если сравнивать их с благословениями.

Мормонский Пророк провел большую часть своей жизни, уча об Иисусе Христе и служа Ему. Он провел множество часов добровольного служения в Церкви, где нет профессионального духовенства. Он посвятил бессчетное количество часов, служа отдельным людям и Церкви в целом.

Христианин ли мормонский Пророк?

По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы?

Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые:

Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.

Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.

Итак по плодам их узнаете их.

Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!” войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. (Матфей 7:16-21)

The post Является ли мормонский Пророк христианином? appeared first on Томас С. Монсон.

Его семья проводила лето в каньоне Прово в Юте. Он научился плавать в реке Прово и часто проводил летние дни, покачиваясь на поверхности воды в старой шине от трактора. Он знал каждый участок реки и не боялся купаться там.

Однако, река могла быть опасной для тех, кто не был хорошо знаком с ней. Жившие в Прово греки каждый год проводили пикник на берегу реки Прово, и некоторые любили там купаться. В этом году они вошли в воду в конце дня, когда на берегу больше никого не было. Весь их опыт плавания был в бассейне, а не в быстро текущей реке, и одна женщина упала со скалы в воду. Никто их бывших с ней не мог помочь ей, потому что это был самый быстрый участок реки.

Томас Монсон как раз подплывал к тому участку реки, когда он услышал крики о помощи. Женщина дважды ушла под воду, прежде чем он смог добраться до нее, и когда она снова начала погружаться под воду, ему удалось поймать ее. Он втащил ее на шину и доплыл до более медленного участка реки, где женщину ждала ее семья. Ему было очень неудобно, как и большинству мальчиков его возраста на его месте, когда они начали обнимать и целовать его, благодаря за то, что он спас ее. Как можно быстрее он ускользнул от их похвал и продолжил свое путешествие. Томас начал осознавать, что ему, всего лишь мальчику, был дан шанс спасти человеческую жизнь.

Он написал об этом опыте:

Небесный Отец услышал крики «Спасите ее! Спасите ее!» и дал возможность мне, дьякону, проплывать мимо как раз в тот момент, когда я был там нужен. В тот день я научился тому, что самое прекрасное чувство в смертной жизни – это осознать, что Бог, наш Небесный Отец, знает каждого из нас и щедро позволяет нам видеть и делится с нами Своей божественной силой спасать (Томас С. Монсон «Бог чтит того, кто чтит Его», Генеральная конференция, октябрь 1995 года).

В последующие годы у Томаса Монсона были другие возможности спасти жизнь, в основном благодаря власти священства. В мормонской Церкви нет профессионального священства, и все достойные мальчики и мужчины двенадцати лет и старше могут получить священство. Поэтому президент Монсон назвал себя дьяконом в приведенной выше цитате. Это чин священства для молодых подростков.

Носителям высших чинов священства дается дар возложения рук. Когда кто-то боле, ранен или нуждается в направлении или утешении, носители священства могут возложить свои руки на голову этого человека и властью священства, данной им Богом, могут прочитать молитву, которая принесет ему исцеление. Конечно, не все, получающие благословение, исцеляются. Каждому рано или поздно предстоит умереть, и иногда наши испытания идут нам на пользу или служат другой цели. Однако, благословение помещает получающего его в руки Господа и дает ему уверенность в том, что все будет по воле Божьей.

Президент Монсон делится историей о том, как ему в первый раз довелось использовать силу священства для исцеления:

В конце Второй мировой войны мне исполнилось восемнадцать лет, и я был посвящен в старейшины – всего за неделю до того, как отбыть на действительную военную службу на флоте. Член епископства моего прихода пришел на вокзал, чтобы проводить меня. Перед отходом поезда он вложил мне в руки книгу, которую я хочу показать вам сегодня. Она называется Справочник миссионера. Я рассмеялся и сказал: «Но я ведь еду на флот, а не на миссию». Он ответил: «Все равно возьми ее. Она тебе пригодится».

И она действительно пригодилась. Во время курса молодого бойца командир нашего отделения учил нас, как лучше складывать одежду в большой флотский вещмешок. Он говорил: «Твердые прямоугольные предметы лучше всего размещать на дне мешка, тогда мешок будет хранить форму, и обмундирование будет меньше мяться». Я подумал: «Где же мне взять твердый прямоугольный предмет?» Внезапно я вспомнил, что у меня есть именно такой прямоугольный предмет – Справочник миссионера. И так он прослужил мне двенадцать недель, лежа на самом дне вещмешка.

Вечером накануне нашего рождественского отпуска наши мысли были, как обычно, дома. В кубрике царила тишина. Внезапно я услышал стон и увидел, что мой друг и сосед по койке, тоже член Церкви, Леланд Меррил, страдает от боли. Я спросил его: «Что случилось, Меррил?»

Он ответил: «Я болен. Мне очень плохо».

Я посоветовал ему сходить в санчасть, но он ответил, что если пойдет туда, его точно не отпустят домой на Рождество. Тогда я попросил его не шуметь, чтобы не перебудить весь кубрик.

Шли часы, его стоны становились все громче. Тогда в отчаянии он прошептал: «Монсон, ты ведь старейшина?» Я ответил утвердительно, и тогда он стал умолять меня: «Дай мне благословение».

Я прекрасно знал, что никогда прежде не давал благословений. Я и сам никогда не получал такого благословения и даже не видел, как благословляли других. В молитве я обратился к Богу за помощью. Ответ был таким: «Посмотри, что у тебя лежит на дне вещмешка». И вот тогда, в два часа ночи, я вытряхнул на палубу все, что было в мешке. Поднеся к ночнику твердый прямоугольный предмет, Справочник миссионера, я открыл его и прочитал, как нужно благословлять больных. На глазах у ста двадцати любопытных моряков я совершил это таинство. Не успел я упаковать вещи обратно, как Леланд Меррил тихо уснул, как ребенок.

На следующее утро Меррил повернулся ко мне и с улыбкой сказал: «Монсон, я очень рад, что у тебя есть священство!» Превзойти его радость могла только моя благодарность – благодарность не только за священство, но и за то, что я удостоился получения помощи, в которой так остро нуждался, и смог применить власть священства (Томас С. Монсон «Святой дар священства», апрель 2007 г., обращение на Генеральной конференции).

Сегодня Томас С. Монсон выполняет еще более важную роль, спасая жизни. Сегодня его основной обязанностью является вести человечество к спасению в Царстве Божьем. Он специально призван для того, чтобы свидетельствовать миру об Иисусе Христе и побуждать людей любить и следовать за Спасителем.

Вот одно из многочисленных свидетельств, принесенных Томасом Монсоном о Спасителе:

Со всем сердцем и пылом души, как особый свидетель я поднимаю свой голос во свидетельство и провозглашаю, что Бог живет. Иисус Христос – Его Сын, Единородный Сын Отца во плоти. Он наш Искупитель, Он наш Ходатай перед Отцом. Это Он умер на кресте ради того, чтобы искупить наши грехи. Он стал первым плодом Воскресения. Благодаря тому, что Он умер, все будут жить снова. Какая великая радость заключена в этих словах: «Я знаю, жив Искупитель мой»! Пусть же весь мир узнает это и живет с этим знанием – об этом я смиренно молюсь во имя Иисуса Христа, Господа и Спасителя, аминь (Томас С. Монсон «Я знаю, жив Искупитель мой», апрель 2007 г., Генеральная конференция).

The post День, когда Томас Монсон спас жизнь appeared first on Томас С. Монсон.

Доказательство того, что Бог любит нас

Позвольте мне поделиться с вами личным опытом, которым я очень дорожу. В течение многих лет я, по своему призванию, ездил в ту часть Германии, которая находилась за так называемым железным занавесом. Находясь во власти коммунистов, люди, жившие в том районе, лишились почти всей свободы. Молодежные мероприятия были ограничены, все действия находились под строгим контролем.

Вскоре после того как я вновь приступил к своим обязанностям в том районе, мне довелось посетить самую вдохновляющую конференцию. После исполнения гимнов и выступлений я почувствовал, что мне нужно хотя бы на короткое время встретиться перед зданием с милой молодежью подросткового возраста. Их было немного, но они внимательно прислушивались к каждому моему слову. Они жаждали слов и ободрения от Апостола Господа.

Перед посещением конференции, еще находясь в Соединенных Штатах, я почувствовал внушение о том, что мне надо взять с собой три пачки жевательной резинки. Я купил три вкуса: Doublemint, Spearmint и Juicy Fruit. Сейчас, когда встреча с молодежью подходила к концу, я раздал каждому из них по две пластинки жевательной резинки, которую они до этого никогда не пробовали. Они приняли подарок с радостью.

Прошли годы. Я вернулся в Дрезден, где раньше прошла та конференция. Сейчас там были молитвенные дома; сейчас люди были свободны. У них был свой храм. Германия больше не была разделена политическими границами, но стала единой нацией. Молодежь того времени теперь стала взрослыми, у которых были свои дети.

После вдохновляющей конференции, на которой присутствовало множество людей, ко мне обратилась мать со своей дочерью. Дочь, которая была примерно вашего возраста, и немного говорила по английски, сказала мне: “Президент Монсон, вы помните, как много лет назад после конференции округа вы провели короткое собрание с молодежью, на котором вы раздали каждому мальчику и каждой девочке по две пластинки жевательной резинки?”

Я ответил: “Да, конечно, я очень хорошо это помню”.

Она продолжала: “Моя мама была одной из тех, кому вы дали тот подарок. Она сказала мне, что разделила одну пластинку на небольшие кусочки. Она помнит, какой сладкой она была на вкус, и какой драгоценной для нее”. Затем, в сопровождении одобрительной улыбки своей дорогой мамы, она протянула мне небольшую коробочку. Когда я поднял крышку, я увидел в ней другую пластинку жевательной резинки, все еще после двадцати лет завернутую в обертку. Затем она сказала: “Моя мама и я хотим, чтобы это было у вас”.

Потекли слезы, последовали объятия.

Затем со мной заговорила мать: “До того как вы много лет назад посетили нашу конференцию, я молилась Небесному Отцу о том, чтобы знать, что Он на самом деле любит меня. Я сохранила тот подарок, чтобы я могла помнить, и чтобы я могла научить этому мою дочь, что Небесный Отец действительно слышит наши молитвы”.

Сегодня я держу перед вами этот подарок, символ веры и убежденности в божественной помощи нашего Отца и Его Сына Иисуса Христа.

Thomas S. Monson, “Pathways to Perfection,” Ensign, May 2002, 99

Ангел-хранитель

Много месяцев назад, ранней весной 1947 года, членов Нидерландской миссии попросили самим начать благотворительный проект, после того как они получили долгожданную помощь от членов Церкви в Америке. Предложение было встречено с энтузиазмом. Священство взялось за работу, и очень скоро каждый кворум нашел подходящий участок земли для проекта. Мнение склонилось к посадке картофеля. Члены различных приходов Церкви исполняли гимны, выступали и молились, после чего клубни картофеля были доверены земле. Вскоре пришли новости о хорошем ожидаемом урожае, и начали производиться осторожные подсчеты того, сколько можно будет собрать.

В то время, пока картофель рос, Нидерландскую миссию в Голландии посетил Уолтер Стовер, президент Восточной Германской миссии. Во время своего визита он со слезами на глазах рассказал о голодающих членах Церкви в Германии. Они находились в более трудном положении, чем Святые в Голландии. Однако запасы продовольствия не доходили так быстро до немецких Святых, как до Святых в Голландии.

Когда Корнелиус Заппи, президент Нидерландской миссии, услышал об условиях, в которых находились немецкие Святые, он не мог не посочувствовать им, зная, как они страдали. К нему пришла мысль, за которой последовали действия: “Давайте отдадим наш картофель членам Церкви в Германии”. Я уверен, что он был обеспокоен, потому что между войсками Германии и Нидерландов существовал военный конфликт. Люди в Нидерландах также голодали. Откликнутся ли они? Вдова из Голландии, получившая мешок картофеля, услышала о том, что партию картофеля должны были отдать членам Церкви в Германии, после чего она вышла вперед и сказала: “Мой картофель должны быть отправлен к ним”. И эта голодная вдова вернула свой мешок картошки.

Что сказал Господь о таком поступке? “Истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавши в сокровищницу. … она от скудности своей положила все, что имела” (Марк 12:43-44).

Thomas S. Monson, “My Brother’s Keeper,” Ensign, Nov 1994, 43

Не бывает слишком большой жертвы

Брат Йоханн Денндорфер присоединился к Церкви в Германии, и после Второй мировой войны он в буквальном смысле стал пленником в своей родной стране Венгрии, в городе Дебрецен. Как он хотел посетить храм! Как сильно он хотел получить духовные благословения! Раз за разом ему было отказано в просьбе посетить храм в Швейцарии, и он был в отчаянии. Затем к нему пришел его домашний учитель. Брат Уолтер Краузе прошел весь путь в Венгрию из северо-восточной части Германии. Он сказал своему напарнику по домашнему обучению: “Не хотите ли вы на следующей неделе пойти вместе со мной на домашнее обучение?”

Его напарник сказал: “Когда нам нужно пойти?”

“Завтра,” — ответил брат Краузе.

“Когда мы вернемся?” — спросил напарник.

“Наверное через неделю, если получится!”

И они отправились в путь, чтобы навестить брата Денндорфера. Последний раз домашние учителя посещали его еще до войны. Сейчас, когда он увидел слуг Господа, его переполняли чувства. Он не протянул им руки, но вместо этого пошел в свою спальню и достал из потайного местечка свою десятину, которую он копил с того самого дня, когда он стал членом Церкви и вернулся в Венгрию. Он отдал десятину своим домашним учителям и сказал: “Теперь мы с Господом квиты. Теперь я чувствую себя достойным пожать руку Его слугам!”

Брат Краузе спросил его, хочет ли он посетить храм в Швейцарии. Брат Денндорфер ответил: “Это бесполезно. Я пытался уже много раз. Правительство даже конфисковало мои церковные книги, мое величайшее богатство”.

Брат Краузе, который был патриархом, дал брату Денндорферу патриархальное благословение. В конце благословения он сказал брату Денндорферу: “Обратитесь снова к правительству с просьбой поехать в Швейцарию”. И брат Денндорфер еще раз подал петицию властям на разрешение выехать в Швейцарию. В этот раз петиция была одобрена, и брат Денндорфер с радостью, переполнявшей его, отправился в Швейцарию, где он пробыл в течение месяца. Он получил свое собственное обличение, запечатался со своей умершей женой и получил возможность завершить храмовую работу для сотен своих предков. Домой он вернулся с обновленным телом и духом.

Thomas S. Monson, “Duty Calls,” Ensign, May 1996, 43

The post Истории о немецких мормонах appeared first on Томас С. Монсон.

Пророки нужны нам для того, чтобы мы могли учиться заповедям и понимать учения Господа. Адам получал учения от Бога, но он не был последним пророком на земле. Бог продолжает посылать пророков, чтобы расширить наше понимание евангельских принципов и научить нас тому, как справляться с определенными ситуациями в наши дни. Некоторые учения пророков были даны с тем, чтобы им следовали и учили всегда; другие, как например, заповедь построить ковчег, предназначались для определенного промежутка времени.

Пророки помогали подготовить людей к рождению Спасителя Иисуса Христа. Они получали пророчества, которые должны были помочь им узнать Его, когда Он придет, и учили Евангелию на том уровне, который позволил бы людям подготовиться к Его пришествию. Когда Иисус Христос начал Свое земное служение, Он тоже стал Пророком — величайшим Пророком всех времен. Как Единородный Сын Бога, Он обладал более близкими взаимоотношениями с Богом, чем любой другой пророк.

После Его смерти Апостолы, избранные Иисусом, продолжали Его работу и получали пророчества для Церкви. Однако после их смерти пророчества также были взяты с земли. Ни у кого не было власти получать откровения для всей Церкви, и этот период стал известен как Великое отступничество.

Это отступничество закончилось, когда Джозеф Смит был избран в качестве первого Пророка наших дней. Это последние дни перед возвращением Спасителя, и так же, как пророки призывались для того, чтобы подготовить нас к первому приходу Христа, они снова есть на земле, чтобы подготовить нас ко Второму пришествию. Бог обещал, что после этого восстановления мир никогда больше не будет без пророка.

Сегодня мормонская Церковь руководима Пророком. Благодаря определенному порядку, согласно которому во главе всего стоит Сам Господь, мы никогда больше не окажемся без пророка, и также пророки не будут избираться через обсуждение или голосование. Церковь руководима Пророком, двумя советниками и Кворумом Двенадцати Апостолов. Их порядок определяется в зависимости от того, когда они были призваны в качестве Апостолов. После смерти Пророка Первое Президентство (Пророк и его советники) распускается. Каждый человек возвращается на свое место в кворуме, и после этого самый старший апостол становится очередным Пророком и выбирает советников. Таким образом, все находится в руках Бога, поскольку именно Он определяет длину жизни человека.

Согласно этому порядку, в настоящее время Томас С. Монсон является Пророком Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, членов которой часто называют мормонами. В этой роли он является единственным живущим человеком, который может получать откровения для всей Церкви.

Любой человек может получать откровение для самого себя и в отношении того, за что он несет ответственность. Например, отец может получать откровения для своих детей, а учитель Воскресной школы может получать откровения о том, как вести обучение. Епископ (пастор мормонской Церкви) может получать откровения о том, как руководить своим приходом. Но только Пророк может получать откровения для всей Церкви.

Мормонов учат тому, что когда они хотят узнать то, что желает для них Господь, они должны обратиться к самому последнему Пророку, выступавшему на эту тему. В противном случае, может оказаться, что они строят ковчег, когда не ожидается дождь. Хотя учения не меняются, меняется практика, как в случае с ковчегом. Учение состоит в том, чтобы следовать предупреждению, которое дает Господь. Практика была в строительстве ковчега. Сегодня мы по прежнему следуем предупреждениям Господа, но мы не строим ковчеги, потому что наступило другое время, и у нас другие потребности. Таким образом, хотя пророки в течение всей истории человечества, как в древности, так и в наши дни, учили нас многим вещам, мы следуем учениям современного пророка.

В наши дни многие христиане чтят и следуют учениям пророков Ветхого Завета, а также Спасителю и Его Апостолам. Однако, для них представляет трудность принять Пророка, который жив, даже несмотря на то, что от людей, живших во времена Ветхого и Нового Завета, ожидалось, что они будут слушать своих пророков, когда те еще были живы. Сегодня люди хотят, чтобы их пророки уже ушли из жизни и в течение многих веков были похоронены.

Теодор Таттл сказал: “Легко поверить в уже умершего пророка. Это делают многие люди. По какой-то загадочной причине их окружает аура правдоподобности. По-другому дело обстоит с пророком, живущим среди нас, который должен противостоять ежедневным испытаниям. Но поистине прекрасно верить в живущего пророка. Наше спасение зависит от нашей веры в живущего пророка и от следования его слову. Лишь он обладает правом получать откровение для всей Церкви. Его слова, выше чем слова любого другого человека, должны уважать и принимать во внимание в Церкви и во всем мире. Настанет день, когда эта истина будет понята” (A. Theodore Tuttle, “What Is a Living Prophet?,” Ensign, Jul 1973, 18).

Иисус Христос говорил об этой проблеме: “Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем” (Марк 6:4). Другими словами, отдаленные, обезличенные пророки дают нам большее чувство безопасности. Но Иисус понимал лучше, чем кто-либо еще, что Пророк является Пророком, даже если он живет по соседству. Единственное требование в том, что он должен быть лично избран Богом, а не человеком.

Томас С. Монсон является Пророком наших дней. Хотя и него нет длинной бороды, белой мантии или посоха, он такой же пророк, каким были Моисей и Ной, потому что, подобно этим ветхозаветным пророкам, он был избран Господом.

The post Кто такой Пророк? appeared first on Томас С. Монсон.

“Высшая руководящая власть Церкви находится в руках Президента и двух его советников. Первое Президентство председательствует над всеми советами, всеми кворумами и всеми организациями Церкви, обладая высшей властью назначать на должности и властью выдвигать кандидатов. [См. Учение и Заветы 107:9] Эта власть назначения, выдвижения кандидатов и председательствования может быть делегирована Первым Президентством другим, которых они могут избрать, и которых поддерживают в качестве представителей президентства в управлении Церкви” (Joseph Fielding Smith, “The First Presidency and the Council of the Twelve,”Improvement Era, Nov. 1966, pp. 977-78).

Президент Церкви не избирается. Преемственность определяется в должном порядке, где самый старший апостол становится очередным Президентом и Пророком. Затем он избирает своих советников, обычно двух, хотя у некоторых президентов было больше двух советников. Все вместе они составляют Первое Президентство. Новый Президент и его советники поддерживаются во время особой Генеральной конференции (которая проводится для всей Церкви два раза в год и транслируется по телевидению и в Интернете). Хотя членов Церкви просят поднять руки, они не голосуют. Они просто подтверждают свою готовность поддерживать новых руководителей. Поскольку мормоны верят, что новый руководитель избран Господом, член Церкви, имеющий свидетельство, всегда будет поддерживать нового руководителя.

Церковь представляет собой крупную и обладающую сложной структурой мировую организацию. Президент Церкви руководит работой всех ее компонентов, но некоторые аспекты церковной деятельности находятся в ведомстве других, но под его руководством. Например, в Церкви есть вспомогательная женская организация, которая называется Общество милосердия. На Общество милосердия возложена большая ответственность в отношении благотворительных нужд членов Церкви, а также духовного и физического благосостояние женщин. Они стоят во главе программы повышения грамотности, проводимых по вечерам в течение рабочей недели программ образования, служения и духовной подготовки, а также религиозного образования по воскресеньям. Во главе всемирного Общества милосердия стоит президентство, состоящее исключительно из женщин. Во главе местных отделений этого вспомогательного общества стоят свои собственные президентства.

Президент Церкви руководит обширным количеством программ и структур, подобно любому другому руководителю крупной организации. Он делегирует полномочия, но несет ответственность за конечный результат. В то время как это в некоторой степени похоже на руководство крупной корпорацией, эта работа связана с большей ответственностью, чем управление коммерческой деятельностью. Президент Церкви использует деньги, принадлежащие Господу, и руководит Церковью Господа, что влечет за собой вечные последствия. Выполняя роль как президента, так и пророка, он всегда следует учениям Господа и чтит имя Спасителя.

Власть действовать в качестве президентства дается через ключи священства. Они не представляют собой материальный объект, но символизируют власть. Президент Церкви обладает всеми ключами и может передавать их по необходимости. Эта власть передавалась из поколения в поколение из Церкви, которая существовала, когда Спаситель был на земле, а также когда после Его смерти Церковью руководили Апостолы. После распятия Иисуса Христа Петр стал президентом Церкви, а Иаков и Иоанн — его советниками. После их смерти власть священства и пророчества были взяты с земли из-за того, что лишь немногие чтили их. Это время отступничества продолжалось до тех пор, пока Джозеф Смит не был призван Богом, чтобы стать первым Президентом и Пророком восстановленной Церкви. В период восстановления Петр, Иаков и Иоанн возвратились на землю как ангелы, чтобы передать Джозефу Смиту власть священства и ключи, необходимые для управления Церковью Господа. После убийства Джозефа Смита ключи перешли к Бригаму Янгу, после чего передавались от президента к президенту. В настоящее время они находятся у Томаса С. Монсона.

Роль Президента Церкви Иисуса Христа Святых последних дней идет рука об руку с ролью Пророка. Один и тот же человек занимает обе должности и действует под непосредственным руководством Иисуса Христа.

The post Что делает мормонский Президент? appeared first on Томас С. Монсон.