Фрэнсис Беверли Джонсон Монсон, преданная жена Томаса С. Монсона, президента Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, скончалась в окружении любящей семьи в 6:35 утра в пятницу, 17 мая в Солт Лейк Сити, в больнице Университета штата Юты. Ей было 85 лет. В сообщении  новостей Церкви говорится: «Она была госпитализирована несколько недель назад, и умерла по причине старости».

Сестра Монсон, окруженная любовью семьи

Ничего не береги для особого случая. Каждый день твоей жизни и есть особый случай (Томас С. Монсон).

Президент и сестра Монсон поженились 64 года назад. В октябре 2013 года они отпраздновали бы 65-летие свадьбы. У них трое детей – Томас Ли, Энн Фрэнцис и Кларк Спенсер. Упомянув ее в своей биографии под названием «To the Rescue», Президент Монсон сказал: «Если когда-то в моей жизни была героиня, это была Фрэнсис». В сообщении также говорится, что Президент Монсон считал свою спутницу «маяком любви, сострадания и вдохновения». Также, в своей биографии Президент Монсон сказал: «Я так благодарен за свою тещу. Она принесла в мир чудесную дочь – мою жену и спутницу, которая, могу вас уверить, является отличной хранительницей семейного очага и превосходной дочерью Небесного Отца».

Энн Монсон Дибб, единственная дочь Президента и сестры Монсон, однажды прокомментировала в статье под названием «President Thomas S. Monson: Finishing the Course, Keeping the Faith» в журнале «Енсайн» о своей матери, говоря о ее личных качествах как истинной дочери Небесного Отца:

«Моя мать не похожа на других женщин своего поколения. Вместо того  чтобы искать мирского признания, она получала признание своей ценности в таких вещах, как счастливая улыбка сына или протянутая к ней рука внука или внучки. Президент Улфор Вудраф однажды сказал, что влияние матери на ее потомство намного сильнее, чем влияние кого-либо еще, и что ее влияние будет видно через поколения и даже в вечности. Я благодарна своей матери за ее влияние в моей жизни, и надеюсь, что смогу быть достойной ее любви. Когда я думаю о благословениях, которые я получила благодаря тому, что я выросла дочерью апостола, самое большое благословение, которое я получила, это то, что мой отец женился на такой прекрасной женщине – моей матери».

В недавнем видео на YouTube, выпущенном в пятницу 17 мая 2013 года Отделом по связям с общественностью Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, Энн Дибб Монсон заметила, что никто не может по-настоящему узнать свою мать без отца, или отца без матери. Они дополняли друг друга, и стали еще ближе, когда отец навещал ее комнате в больнице в последние шесть с половиной недель.

Жизнь, посвященная самоотверженности и благочестию

Фрэнсис Беверли Джонсон родилась в семье Франца Эмануэля Джонсона и Хильдур Августы Бут Джонсон 27 октября 1927 года. Она была самым младшим ребенком среди пяти детей и единственной дочерью. Ее назвали в честь и матери и отца. Она выросла в Солт Лейк Сити, штат Юта во время Великой депрессии. День ее смерти был бы днем рождения ее отца и отца Президента Монсона. Она родилась в шведской семье.

Фрэнсис училась в начальной школе Emerson, и закончила школу East High School в Солт Лейк Сити, в штате Юта. Будучи подростком, она очень хорошо играла в тенис, а также свободно играла на фортепиано. После окончания школы она училась в Университете Штата Юты, где она изучала математику и другие науки и работала в бухгалтерском отделе местной редакции газеты Deseret News, что помогало ей платить за обучение. Пока она училась в университете, она влюбилась в молодого человека, Томаса С. Монсона, который стал ее вечным спутником. Ее отец, Франц,  сразу же почувствовал необыкновенную связь с молодым Монсоном, так как дядя Президента Монсона крестил его в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в Швеции. Томас Спенсер Монсон и Фрэнцис Беверли Джонсон поженились на время и на вечность в храме Солт Лейк Сити 7 октября 1948 года. Ему было 21 год, а ей – 20.

Будучи преданным членом Церкви Иисуса Христа, сестра Монсон очень хорошо понимала, что такое служение. Она служила в Обществе Милосердия и в Первоначальном Обществе. «Она также получила награду «Золотой колос» (часть уже отмененной программы для молодых неженатых членов Церкви от 18 до 30 лет), выполнив условия, связанные со служением в Церкви и самосовершенствованию. Она также служила с Президентом Монсоном в Канадской миссии с головным офисом, расположенным в Торонто, округ Онтарио. В сообщении новостей Церкви также было сказано: «Сестае Монсон следовала Христу словом и делом. Ее всегда будут помнить за ее доброту и тихую, постоянную поддержку, которую она оказывала своему мужу в его церковном служении».

Наследие, оставленное семье

Фрэнсис Беверли Джонсон Монсон всегда будут помнить как женщину, чье сердце было наполнено состраданием, и которая была терпеливой и понимающей, и всегда могла поддержать, а также любила Спасителя. Она всегда была рядом со своим вечным спутником и поддерживала его в его призваниях в Церкви все эти годы. «Моя мать – одна из причин успеха моего отца, так как она поддерживала его во всем, что он делал» – сказала сестра Дибб (Энн Монсон Дибб, дочь Президента и сестры Монсон).

Как матриарх в семье Монсонов, сестра Монсон вырастила всех своих детей в евангелии. Она ясно понимала слова Соломона: «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится» (Притчи 22:6). Наверное, одним из наиболее важных для нее принципов, которым она руководилась при воспитании детей, и который она передала детям, был стих, также находящийся в книге Притч Соломоновых: «Во всех путях познавай Его, и Он направит стези твои» (Притчи 2:6). Подумайте о том, что эта выдающаяся женщина дала каждому из своих детей, и о тех уроках, которым она их научила, и так же, как и ее дети сейчас (и в будущем,) вы сможете с уверенностью сказать: «У нас нет сомнений, что наши матери знали это» (Алма 56:48, Книга Мормона).

The post Ушла из жизни жена президента Церкви СПД appeared first on Томас С. Монсон.

Президент Монсон часто приводит аналогии, чтобы помочь слушателям лучше понять сообщение. В этом обращении он использовал аналогию моста, говоря о мостах, которые придется пересечь выпускникам на своем пути к успешной жизни. Он построил свою аналогию на основе стихотворения Уилла Аллена Дромгула под названием Строитель мостов. Президент Монсон очень хорошо начитан и известен своей способностью иметь под рукой стихотворение или цитату из литературного произведения для каждого события. В стихотворении говорится о старике, пересекающем глубокую пропасть, по дну которой несся стремительный поток. Когда старик достиг противоположной стороны пропасти, он остановился и начал строить за собой мост. Кто-то спросил его, зачем он беспокоится об этом, ведь его путешествие почти закончилось, и ему больше не придется пересекать пропасть. Он объяснил, что скоро через пропасть будет проходить молодой юноша, и тогда как старику удалось успешно завершить переход, для юноши это будет намного труднее делать в сумерках. Он строит мост для этого человека. Томас Монсон предлагает три моста, которые должны помочь молодым людям, к которым он обращается.

Первый предложенный им мост — это отношение.

Американский психолог и философ Уильям Джеймс сказал: “Величайшее открытие моего человечества заключается в том, что человек может изменить свою жизнь, изменив свое состояние ума.”

Отношение может сыграть существенную роль в нашей жизни, и мы контролируем отношение. Оно может сделать нас несчастными или счастливыми, удовлетворенными или недовольными. В значительной мере, оно может сделать нас сильными или слабыми.”

Он напомнил слушателям слова Уильяма Джеймса, который сказал, что если вам хочется добродетели, ведите себя так, как будто она у вас уже есть.

Томас Монсон рассказал две истории, которые служат примером того, как важно отношение. В первой истории рассказывается о Джоне Джеймсе Адубоне, великом орнитологе, художнике и натуралисте. Президент Монсон с детства разводил почтовых голубей и очень любит птиц. Он сказал, что однажды Адубон отправился в командировку. Вернувшись, он обнаружил, что крысы прогрызли дыру в коробке, где лежало свыше двухсот сделанных им рисунков птиц. Рисунки были уничтожены, и Адубон в течение следующих недель был в отчаянии от того, что пропали годы и годы трудов. Наконец, он осознал, что такое отношение разрушительно, и ему нужен новый подход. Он написал в своем дневнике, что он рад возможность переделать рисунки, потому что сейчас он может сделать это лучше. Ничего не изменилось в его жизни, но он изменил свое отношение, свои чувства по отношению к случившемуся, тем самым улучшив свою жизнь.

Второй мост, построенный президентом Монсоном, — это мост добропорядочности, качества, которое в наши дни начинают ценить все меньше и меньше. Он сказал, что многие люди пытаются оправдать бесчестное поведение.

Честность с самим собой бывает трудно достичь, когда нравственные нормы друзей не соответствуют твоим. В человеке силен стадный инстинкт, и фраза “Все это делают” предательски привлекательна. Противостоять тому, что делают “все”, значит рисковать быть отвергнутым своими сверстниками, и нет ничего необычного в страхе неприятия. Ничто не требует большего мужества, чем сила плыть против течения. Вы, мои друзья, сильны, и иногда от вас требуется решение плыть против течения.

Возможно, самый надежный способ определить добропорядочность человека — это его отказ сказать или сделать что-то, что повредит его самоуважению. Краеугольным камнем системы ценностей каждого должен быть вопрос: “Что я буду думать о себе, если я сделаю это?”

Президент Монсон сказал своим слушателям, что нет смысла в обретении известности и славы, если вы не можете с гордостью взглянуть на себя в зеркало.

Третьим мостом, предложенным Томасом Монсоном, стало служение. Томас Монсон широко известен своим состраданием к тем, кто столкнулся с трудностями в жизни. Будучи молодым епископом, он был назначен в приход со множеством вдов. В его обязанности входило проверять, что их нужды были удовлетворены. У мормонских епископов есть работа за пределами Церкви, которую они выбирают по своему желанию, и у них есть семьи, и это означает, что их церковные обязанности должны выполняться после работы или в выходные и должны находиться в балансе с семейной жизнью. Несмотря на это, Томас Монсон внимательно следил за жизнью вдов и даже лично навещал их каждое Рождество, принося в подарок свежую курицу для праздничного стола. Он выступал на похоронах каждой вдовы, даже после того как он уже был призван в высшие руководящие органы Церкви и постоянно был в разъездах. Он часто говорит о своей матери, которая помогала людям, работавшим на железной дороге во время Великой депрессии, и которая, вместе с остальными членами семьи, относила нуждающимся обеды в дни Рождества. Служение занимает центральное место в жизни Томаса Монсона.

Есть три возможности служения, которые открыты для всех. Слепые и инвалиды нуждаются в друзьях, престарелые — в общении, молодым необходимо наставничество с пониманием, одаренные испытывают необходимость в воодушевлении. Эти добрые дела нельзя совершить, протянув руку к чековой книжке. Личное служение непосредственно и человечно.

Много лет назад один мудрец сказал: “Мы не можем сделать все для всех, но мы можем сделать что-то для кого-то.”

Наше служение другим не должно быть театральным, но мы можем взбодрить павших духом, одеть нагих, накормить голодных, утешить скорбящих и поднять драгоценные души к новым высотам.

Он сказал студентам, что независимо от того, что они могут стать преуспевающими или известными, их настоящий успех будет измеряться их служением. Именно служение, а не деньги и слава, принесет им удовлетворение и радость.

Этот выпускной совпал с сотой годовщиной колледжа, который возник как Академия кола в Сент-Джордже и был основан мормонами. В 1933 году Церковь передала его штату, который планировал его закрытие в 1952 году. Тем не менее, голосование спасло колледж. Когда-то он сочетал в себе общеобразовательную школу и колледж. Со временем, школа отделилась, а в колледже начали четырехгодичное обучение. Сегодня колледж стремится к статусу университета.

The post Обращение мормонского Пророка к выпускникам колледжа Дикси appeared first on Томас С. Монсон.

Каждый человек уникален

Мои дорогие сестры, каждая из вас уникальна. Вы отличаетесь друг от друга по многим аспектам. Некоторые из вас замужем. Некоторые из вас сидят дома с детьми, тогда как другие из вас работают вне дома. Дети некоторых из вас выросли и покинули дом. Есть те из вас, кто замужем, но у кого нет детей. Есть те, кто разведен или овдовел. У многих из вас еще нет семьи. Некоторые из вас окончили колледж, а некоторые нет. Есть те из вас, кто может позволить себе следовать последним веяниям моды, и те, кто считает, что им повезло, если у них есть подходящая воскресная одежда. Такие различия бесконечны. Вызывают ли эти различия наш соблазн судить друг друга?

Мать Тереза, католическая монахиня, которая большую часть своей жизни провела среди бедных в Индии, выразила глубокую истину: «Если вы осуждаете людей, у вас нет времени любить их.» Спаситель провозгласил: «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.» Я спрашиваю вас: Можем ли мы любить друг друга, как заповедал Спаситель, если мы осуждаем друг друга? И я отвечаю, вместе с матерью Терезой, — «Нет, не можем» (Выступление на общем собрании Общества милосердия, 25 сентября 2010 г.).

Смелость не осуждать других

Позвольте сначала поговорить о смелости не осуждать других людей. О, вы можете спросить: а нужна ли для этого смелость? Я бы сказал, что, по-моему, очень часто воздержание от осуждения – или сплетен, или критики, которые очень близки к осуждению, — требует смелости.

К сожалению, есть такие люди, которые думают, будто критиковать и унижать других необходимо. Вы, конечно, встречали таких людей и еще будете встречать. Мои дорогие юные друзья, нам нет нужды гадать, каким должно быть наше поведение в таких случаях. В Нагорной проповеди Спаситель говорил: «Не судите». В другой раз Он увещевал: «Перестаньте находить ошибки друг в друге». Вам потребуется настоящая смелость, чтобы под давлением сверстников, предлагающих участвовать в такой критике и осуждениях, воздержаться от этого.

Я рискнул бы сказать, что есть вокруг вас девушки, которые из-за ваших недобрых слов и критики часто чувствуют себя отвергнутыми. Кажется, есть такая мода, особенно в эту пору вашей жизни, избегать или осуждать тех, кого считают не такими, как все, кто не соответствует нашим или чьим-то представлениям о том, какими они должны быть.

Спаситель сказал:

«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга …

По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою».

Томас С. Монсон, «Имейте смелость», Лиахона, май 2009 г., стр. 124

Опасность ярлыков

Иногда города и народы имеют особые, определяющие их ярлыки. Таким был холодный и очень древний город в восточной части Канады. Миссионеры называли его “Каменным Кингстоном”. За шесть лет к Церкви присоединился лишь один человек, несмотря на то, что в течение всего этого времени туда продолжали направлять миссионеров. Никто не крестился в Кингстоне. Спросите любого служившего там миссионера. Время в Кингстоне отмечалось на календаре как время, проведенное в тюрьме. Для миссионеров перевод в другое место, любое место, было пределом мечтаний.

Пока я молился и размышлял над этой печальной дилеммой, поскольку в мои обязанности как президента миссии входило то, что я должен был молиться и размышлять о подобных вещах, моя жена указала мне на отрывок из книги Истории из детства Пророка Бригама Янга. Он вслух прочитала о том, как Бригам Янг приехал в Кингстон, Онтарио, холодным и снежным днем. Он трудился там в течение тридцати дней и крестил сорок пять человек. Это был мой ответ. Если миссионер Бригам Янг смог собрать этот урожай, значит это же могли сделать и сегодняшние миссионеры.

Томас С. Монсон, «Ярлыки», Лиахона, сентябрь 2000 г., стр. 2

Терпение по отношению к молодежи

Правильная перспектива нашей молодежи абсолютно важна для тех, кто призван служить им. Они молоды, амбициозны, полны рвения и полны необузданной энергии. Иногда они совершают ошибки. Я помню собрание, на котором мы, члены Первого Президентства и Двенадцати рассматривали ошибку, совершенную по молодости одним миссионером. Тон обсуждения был серьезным и весьма критичным, когда старейшина Легранд Ричардс сказал: «Братья, если бы Господь хотел поместить голову сорока-двухлетнего на девятнадцатилетнее тело, Он так бы и сделал. Но Он так не поступил. Он поместил девятнадцатилетнюю голову на девятнадцатилетнее тело, и нам следует отнестись к этому с большим пониманием.» Настроение всей группы сразу же изменилось, проблема была решена, и мы продолжили собрание.

Томас С. Монсон, «Призваны служить», Лиахона, ноябрь 1991 г., стр. 46

The post Высказывания Томаса Монсона об осуждении других appeared first on Томас С. Монсон.

Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней скорбят об уходе из жизни их руководителя, Пророка Гордона Б. Хинкли. В это же время лидеры Церкви готовятся назвать имя нового Пророка, которым будет не кто иной, как восьмидесятилетний Томас С. Монсон. Гордон Б. Хинкли был пятнадцатым Президентом Церкви в 177-летней период ее истории…

Журналистка пишет о предстоящих изменениях:

Избрание нового Пророка, похоже, пройдет гладко. Монсон служил последние сорок три года в высоких призваниях в Церкви и его глубоко уважают… Будучи Апостолом и Советником, Монсон служил также в призваниях, что охватывают практически все сферы деятельности Церкви, включая: миссионерскую работу, благосостояние, генеалогию, образование и обучение лидеров.

Описывая процедуру избрания нового Пророка, Newsweek сообщает:

По сравнению с избранием Папы Римского, выбор нового Пророка Церкви мормонов – процесс достаточно обычный…

После похорон Гордона Б. Хинкли четырнадцать Апостолов соберутся на четвертом этаже храма в Солт-Лейк-Сити, где они обычно решают церковные вопросы. Голосование за Монсона, как за будущего Пророка, должно быть анонимным. По процедуре, после голосования Президент Монсон садится на стул, а оставшиеся тринадцать Апостолов станут вокруг него, возложив руки на его голову. Бойд К. Пэкер, следующий Апостол по старшинству после Монсона, произнесет молитву «провозглашая нового Пророка» и благословит Президента Монсона в его новом призвании…

Действительно, как сказано в статье, по сравнению с коронацией Папы Римского, в нашей Церкви выбор Пророка достаточно прозрачен и прост; удивительно, как голос Бога управляет процессом избрания нового Пророка, которого Он призвал вести Церковь и влиять на весь мир.

Для тех, кто не знаком с особенностями нашей веры, могут подумать, что то божественное наставление может быть упущено в тишине; что, возможно, поддержание нового Пророка анонимным голосованием – это всего лишь жест одобрения уже призванного нового лидера. Анонимное голосование, в случае избрания нового Пророка Церкви – это, скорее, результат свершенного процесса, нежели средство выбора Пророка.

Раздумывая и молясь каждый член Кворума Двенадцати Апостолов получает откровение, кто будет следующим Пророком. Получив откровение, каждый Апостол поднимает руку в знак признания того, что он знает божественность этого призвания и поддерживает нового Пророка.

Голосование Апостолов не просто средство утверждение человека в призвании, которого кто-то назначил, а это подтверждение ими Господней воли. Понимать эту разницу очень важно, так как она объясняет чудо Устава Наследования или передачу мантии одного Пророка другому.

Конечно, призвание Пророка не так величественно, как коронация Папы, но Сукап верно отметила, что это один из самых уникальных и божественных процессов избрания церковного лидера во всем мире.

Newsweek article on Thomas S. Monson

The post «Вперед в будущее», Newsweek appeared first on Томас С. Монсон.