Десятилетия спустя я узнала, что моя мать говорила то же самое каждому из своих детей. Мы не знали в то время, что мы все были зачислены в ее армию по борьбе за мир. Каждый из нас по отдельности думал, что мы были единственными.

Она была мудрой. Часто мы видим прошлое через розовые очки, но я помню, в основном, покой, любовь и счастье в нашем доме.

Может быть, мама имела в виду стих из Книги Мормона: «И вы не допустите, чтобы ваши дети… дрались и ссорились друг с другом, и служили дьяволу, который есть властитель греха…» (Мосия 4:14). Как член Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (которую иногда ошибочно называют Церковью мормонов), мама твердо решила следовать принципам Евангелия Иисуса Христа и использовать Священные Писания на протяжении всей своей жизни для руководства.

Стремление к покою было частью воспитания моей матери. Она выросла в семье из тринадцати детей. Ее мать останавливала раздоры,заставляя всех петь, пока они выполняли обязанности по дому вместе. Девиз ее матери был: «Вы не можете спорить, когда поете».

Разногласия как знамение времени

Старейшина Рассел М. Нельсон (член Кворума Двенадцати Апостолов в Церкви Иисуса Христа) отметил двадцать лет назад, что «разногласия становятся общепринятым образом жизни. Из того, что мы видим и слышим в новостях, в классах и на рабочем месте, все сейчас заражены какой-то степенью раздора».

Легко найти подтверждение этому в средствах массовой информации. Судебные шоу, где судьи призваны разрешать споры, изобилуют на дневном телевидении, как форма развлечения. В других реалити-шоу, разногласия – это жизненно-важный компонент. Возможность «комментировать» на веб-сайтах, блогах и интернет-форумах/досках объявлений позволяет людям отправлять грубые заявления, иногда анонимно. Издевательства в Интернете, в классе и через тексты стало эпидемией. В странах происходит постоянное состязание между своими гражданами и с другими государствами.

Старейшина Нельсон сказал: «Покой индивидуален. Но этот дух внутреннего покоя изгоняет раздор. Распри обычно не начинаются с недопониманий между странами. Чаще всего, это начинается с человека, потому что мы боремся внутри себя над простыми вопросами о том, что правильно и неправильно. Потом разногласия заражают соседей и нации, как чума».

Источник раздора

Книга Мормона рассказывает нам о том, кто является источником раздора:

«Ибо истинно, истинно Я говорю вам: тот, кто имеет дух раздора, не от Меня, но от дьявола, а он – отец раздора; и он побуждает сердца людей спорить гневно между собой» (3 Нефий 11:29).

«…сатана непрестанно побуждал их творить беззаконие; да, он ходил там и здесь, распространяя слухи и раздоры по всему лицу земли, дабы ожесточить сердца людей против того, что благо, и против того, что должно прийти» (Геламан 16:22).

Члены Церкви Иисуса Христа понимают, что когда сатана был изгнан из присутствия Бога в предземном мире, «он стал несчастным навеки», и «он искал того, чтобы всё человечество было несчастным… ибо он стремится, чтобы все люди были несчастными, как он сам» (2 Нефий 2:18, 27).

Источник покоя

Книга Мормона также объясняет, что Бог и Его Сын Иисус Христос выступают против раздоров. Иисус Христос учил Нефийцев:

«Вот, это не Моё учение – побуждать сердца людей гневом, одного против другого; но вот Моё учение – что такие дела должны прекратиться» (3 Нефий 11:30).

Иисус Христос – Князь мира. Он повелел Своим последователям «иметь мир между собою» (От Мк. 9:50) и заявил о том, что «блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (От Мф. 5:9).

Мир также требует прощения. Апостол Павел писал: «[Прощайте] взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы» (К Кол. 3:13).

В мире может и не быть покоя, но он существует в наших стенах, когда каждый член семьи считает себя миротворцем. А когда есть покой, то любовь и счастье наполняют наши дома.

Эту статью написала Пола. Пола Хикен была редактором в Институте религиозного обучения имени Нила А. Максвелла с 2000 по 2013 год. Она получила степень бакалавра по английскому языку в Университете имени Бригама Янга. Она работала редактором для Insights, вела информационный бюллетень в Институте Максвелла, была производственным редактором книг “Вера, философия, Священное Писание и Еврейский закон в библейские времена” (2-е изд.), “Третий Нефий: ни с чем несравнимые Священные Писания”, и была одним из редакторов анализов текстовых вариантов книги Мормона. Она также помогала в управлении интеллектуальной собственностью в Институте Максвелла и курировала отдел прав и разрешений. Ее статьи были опубликованы в журналах “Знамя”, “Лиахона”, “Новости Церкви СПД” и в обзоре ФАРМЗ.

The post Заключить мир и отвергнуть разногласия appeared first on Томас С. Монсон.

Наставляя Тимофея, Павел писал:

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности. Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2-е Тимофею 3:16-17).

Конечно, в историческом контексте Апостол имел ввиду Ветхий Завет, который был доступен Тимофею, однако, у нас есть дополнительные писания, которые направляют нас, когда мы размышляем над ними днем и ночью (см. Псалтирь 1:2). Следовательно, в более широком смысле, мы также узнаем, что через эти священные летописи наш Небесный Отец дал дополнительные откровения, которые помогают каждому из нас лучше понять то, как нам следует жить и формировать нашу веру и свидетельство. Благодаря этому, в этом предстоящем году у нас есть возможность читать и размышлять над Книгой Мормона. Будь то те, кто изучает ее на регулярной основе, или те, кто читает ее впервые, как у членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, у нас есть возможность укрепить наше свидетельство.

В 1998 году президент Эзра Тафт Бенсон (бывший пророк Церкви Иисуса Христа Святых последних дней) опубликовал книгу под названием «Свидетельство и предупреждение: пророк наших дней свидетельствует о Книге Мормона». Бенсон, мормонский пророк, пишет:

«Книга Мормона (еще одно свидетельство об Иисусе Христе, наряду с Библией) приводит людей ко Христу двумя основными способами. Во-первых, в ней в ясной манере рассказывается о Христе и Его Евангелии. Она свидетельствует о Его Божественности, необходимости Искупителя и нашей необходимости доверять Ему. Она приносит свидетельство о падении и Искуплении и основных принципах Евангелия, включая нашу потребность в сокрушенном сердце и кающемся духе, а также духовном перерождении. В ней провозглашается, что мы должны перетерпеть до конца в праведности и жить по нравственным принципам святых.

Когда я размышлял об этом, мое личное изучение Книги Мормона привело меня к Мосии 3:5-8, где царь Вениамин, пророк в древней Америке, продолжает свое обращение ко множеству народа, собравшемуся для того, чтобы послушать его речь. Царь Вениамин пророчески провозглашает пришествие Мессии, Его миссию и служение и бесконечную жертву, которую Он принесет. Это подтверждает все древние пророчества о грядущем Мессии, которые содержатся в Ветхом Завете, и исполнении этих пророчеств, о чем мы читаем в Новом Завете.

Говоря о темах Книги Мормона, пророк Джозеф Смит сказал: (1) она является замковым камнем нашей религии, (2) она содержит в себе полноту вечного Евангелия Иисуса Христа, (3) она является самой правильной книгой на Земле и (4) человек сможет приблизиться к нашему Небесному Отцу» (Бенсон, «Книга Мормона – замковый камень нашей религии», 1986 г; см. также История Церкви 4:461).

Президент Бенсон продолжает, называя вторую причину, как Книга Мормона может привести человека к Иисусу Христу:

«Во-вторых, Книга Мормона разоблачает врагов Христа. Она опровергает ложные учения и прекращает раздоры (2 Нефий 3:12). Она укрепляет смиренных последователей Христа в борьбе со злыми замыслами, стратегиями и учениями дьявола. Тип отступничества в Книге Мормона похож на отступничество нашего времени. Бог с Его абсолютным предвидением придал Книге Мормона такую форму, чтобы мы могли узнавать ошибки и знать как справиться с ложными образовательными, политическими, религиозными и философскими принципами наших дней.

Сегодня мы живем в трудные времена. Высшие власти Церкви (руководители Церкви СПД) говорят о необходимости иметь веру, претерпевать до конца и укреплять наше свидетельство. В апреле 2009 года президент Томас С. Монсон (живущий пророк, провидец и носитель откровений в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней) выступил на Генеральной конференции с посланием под названием «Ободритесь»:

«… стало очевидно, что положение в мире не всегда такое, как нам хочется. Мировая экономика, которая тогда казалась слабеющей, сейчас просто рушится, а финансовая перспектива уже много недель выглядит мрачной. Кроме того, моральные устои общества продолжают скатываться вниз, а тех, кто пытается их сохранить, часто высмеивают, а иногда пикетируют и преследуют. Не утихают войны, стихийные бедствия и личные трагедии».

Во время Генеральной конференции, состоявшейся в апреле 2011 года, старейшина Рассел М. Нельсон (апостол Святых последних дней) говорил о том, что мы должны встретить будущее с верой:

«Мы живем в смутное время. Землетрясения и цунами приносят страшные разрушения, правительства терпят крах, мы переживаем серьезные экономические трудности, семья подвергается нападкам, а число разводов растет. У нас есть множество причин для беспокойства. Но мы не должны позволить своим страхам вытеснить веру. Мы можем побороть страх, укрепляя свою веру».

Наряду с этими предостережениями и советами пророков и апостолов, Книга Мормона и другие образцовые труды Церкви дает нам представление о том, как нам следует вести себя, жить в согласии с нашей верой и побуждает нас лицом к лицу встречать все испытания и трудности. Бог есть Бог любви и обеспечивает любовь и надежду через Божественные послания и посланников. Как указано в Книге Мормона, те, кто верно держатся за железные перила, прокладывают свой путь к дереву жизни. Это дерево символизирует любовь Спасителя и Его присутствие! Вкушая от Его жизни и любви, мы наполняемся дарами и способностью следовать за Ним, иметь радость и принимать решения, которые помогут нам добиться наивысшей эффективности в жизни.

Продвигаясь дальше в новом году и в курсе изучения Книги Мормона, давайте поразмыслим над фактом, что Книга Мормона действительно написана для наших дней. Сегодня ее послание более важно для мира и для Святых последних дней, чем когда-либо еще. Нам не следует пренебрегать чтением и изучением Книги Мормона. По мере того как дни становятся все мрачнее и надвигаются штормовые облака, начнется отбор последователей Господа, и если у нас нет крепкой схватки и свидетельства, многие из нас падут жертвами ложных учений и идеологий, или наши сердца начнут отказывать нам, когда мы смотрим на сегодняшнюю ситуацию в мире.

Как было сказано, апостол Павел открыл предназначение писаний, а псалмопевец описал благословения, приходящие от чтения и размышления над писаниями, и совет, который мы получили о необходимости ежедневного изучения писаний. Сюда входит наше личное и семейное изучение Книги Мормона. Наконец, мы можем найти утешение в знании о том, что по мере того как мы продолжаем наше земное путешествие, крепко держась за железные перила и продвигаясь вперед с великой верой и уверенностью, мы в конце концов будем благословлены плодами дерева жизни, которые есть наш Господь и Спаситель Иисус Христос. Давайте же будем мужьями Господа, Который совершенен, полностью подготовленными к добрым делам.

The post Книга Мормона – наше путешествие и надежда appeared first on Томас С. Монсон.

The post Книга Мормона дает семьям надежду и перспективу appeared first on Томас С. Монсон.

Я спросил учительницу о том, кто является пророком сегодня, и мне было сказано, что такового нет. Бог больше не говорит с нами через пророков. Она предложила мне молиться, если я хочу Ему о чем-то сказать, но мне казалось, что если бы этого было достаточно, была бы только одна церковь, полагая, что все известные мне священники молятся. Я поставил это на заметку и смотрел в оба в поисках пророка. Он должен был где-то быть.

Когда я нашел Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, членов которой иногда называют мормонами, это стало для меня рывком вперед. Я уже верил во многие из их учений, не только учения основного течения христианства, но и некоторые более уникальные убеждения. Мне было всего шестнадцать, и я по-прежнему искал пророка, который, как я знал, где-то был.

До этого я искал пророка общими способами. В Библии говорится о пророках и даже о том, что Церковь Божья должна быть утверждена на основании пророков и апостолов. Там говорится, что Бог ничего не делает, прежде не открыв это Своим пророкам. Но я точно не знал, как люди в Ветхом Завете могли быть уверены в том, что этот человек на самом деле является пророком. Народ в дни Ноя полностью отверг своего пророка, и результат был плачевным. Народ Моисея принял его в качестве пророка, но часто пренебрегал тем, что говорил ему Бог, если эти учения не приходились им по душе, что, на мой взгляд, говорит о том, что они не были до конца убеждены в том, что он является пророком. Я не хотел быть одним из тех, кто видит пророка и не признает в нем такового.

Вскоре, еще до того как меня пригласили посетить церковь с мормонами, я узнал об известной женщине, которую называли пророком. Ее предсказания издавались в газете в канун каждого нового года, и этим она привлекала к себе много внимания. Это были любопытные предсказания, но слишком часто в них говорилось о чем-то несущественном, таком как сплетни знаменитостей. Я не считал, что Бог посчитал бы нужным через пророка объявлять о том, кто получит награду в тот год, или какая из звезд разведется. Я начал составлять список вещей, которых я искал в пророке — мне нравится составлять списки. Первое, что я записал, это то, что пророчества должны быть достаточно важными для того, чтобы Бог хотел о них объявить. Кроме этого в моем списке по сути ничего и не было. Я не был уверен, что еще следует туда включить.

Когда я начал читать о Спенсере В. Кимбалле — действующем пророке мормонов, — я задумался о том, как мне узнать о том, что он — настоящий пророк. Научиться верить в пророков было легко; узнать, кто является пророком — не совсем. Благодаря изучению Библии, я знал, что пророкам не обязательно быть безупречными. Некоторые из ветхозаветных пророков совершили крупные ошибки в своей жизни. По мере того как я все больше узнавал о президенте Кимбалле, я видел, что в своей жизни он следует Христу больше, чем многие пророки Ветхого Завета. Если поведение входило в мой список, президент Кимбалл выдержал испытание.

Я начал изучать его учения. Он в особенности часто говорил о необходимости покаяния и приходящих от этого благословениях. Он никогда не разбавлял учение и не стремился говорить лишь то, что хотели слышать другие. Он был тверд в своих убеждениях. Я чувствовал, что все это следует ожидать от пророка. Многие вещи, которым Бог учил в Библии, были непопулярными, но истинными. Я был уверен, что ложный пророк будет склоняться к тому, чтобы говорить людям то, что они хотят услышать, и сделать Евангелие легким. В Библии оно не было представлено как что-то легкое.

Я начал изучать то, как обучает нас Святой Дух. Я узнал, что если у меня не хватает мудрости, я могу молиться, и Бог скажет мне все, что мне необходимо знать (см. Иаков 1:5 в Новом Завете). Я начал молиться о вещах, ответ на которые нельзя получить физически, таких как помощь в том, чтобы вспомнить забытый ответ на экзамене, молитва о новой полученной мной информации, чтобы я мог исследовать ее сердцем и разумом, принятие решения и затем молитва, чтобы узнать, правильно ли мое решение. Со временем я научился узнавать спокойное, умиротворяющее чувство, подтверждавшее мне, что Святой Дух рядом и одобряет мое решение.

В конце концов именно так я  и узнал, что Спенсер В. Кимбалл — пророк. Мои списки, мое изучение и другие способы, которые я использовал, были частью подготовительного процесса, но единственный способ, с помощью которого я мог узнать, что он является пророком, это спросить Того единственного, Кто знает точный ответ — Бога. Любой другой мог заблуждаться. Ответ на мой вопрос содержался в Библии, где говорилось, что мне следует спросить Бога, и давалось обещание, что Он ответит. Я молился, Он ответил, и так я знал.

После кончины президента Кимбалла мне казалось, что теперь мне придется все начать заново, изучая и молясь. Я так и сделал, но скоро осознал, что если я принадлежу к истинной Церкви, Бог убедится в том, что ею руководит истинный пророк. Мне не требовалось молиться о каждом единичном учении, после того как я знал, что нашел Евангелие. Конечно, время от времени я узнавал об учении, в котором не был уверен. Тогда я испытывал побуждение снова молиться, чтобы узнать, истинно оно ли нет. К моему удивлению, мои руководители и учителя сказали мне, что мне никогда не следует полагаться лишь на их слова. Я должен доверять только Богу. Это было чем-то, с чем я никогда прежде не сталкивался. В других религиях, которые я изучал, все хотели, чтобы я принял на веру слова непогрешимого человека. Знание о том, что я могу получить личный ответ, придало мне уверенность. Со временем, когда утверждали нового пророка, я мог поднять руку в поддержку даже без молитвы. Но если мне хотелось, я мог бы об этом помолиться.

Я был убежден, что именно так и хочет Бог.

The post Как я поверил в пророка наших дней appeared first on Томас С. Монсон.

Апостолы в мормонской Церкви призываются на пожизненное служение. В результате, проработав вместе так долго, они все очень хорошо знают друг друга. Ниже приведены высказывания тех, кто служил с Томасом С. Монсоном в течение многих лет.

Верность и любовь

Это исключительное качество всецелой преданности и бескомпромиссного обязательства можно применить как к личным и семейным взаимоотношениям президента Монсона, так и к его рабочим привычкам, если такое возможно. Верность — это то слово, которое всегда приходит на ум тем, кто хорошо знает Тома (или, как его звали в молодости, “Томми”). Это глубокая и непрекращающаяся верность по отношению к его давним друзьям, которых, как можно было ожидать, он бы и не вспомнил в суматохе своей жизни, но он на самом деле помнит их.

Его старый друг Джон Берт сказал: “Забота Тома о восьмидесяти семи вдовах в его приходе может стать примером его верности и преданности людям. Когда остальные из нас были освобождены от призвания епископа, мы просто переключились на другие задачи и оставили вдов своим преемникам. Но не Том. Он каким-то образом находил время навещать их. Он самый верный человек, которого я знаю. Он никогда не забывает, откуда он пришел, и он никогда не забывает людей, знавших его до того, как он стал “кем-то”.

Почти всех из этих восьмидесяти семи вдов сейчас уже нет в живых, но их “епископ” продолжал навещать их до самого конца. Однажды вечером, во время рождественских праздников несколько лет назад, президент Монсон как обычно обходил “своих” вдов, оставляя для каждой подарок, приобретенный на средства из своего кармана, включая упитанных и уже разделанных куриц из своего курятника. В одном из многочисленных домов для престарелых в Солт-Лейк-Сити, который он так хорошо знал, он застал одну из сестер из своего прихода, в одиночестве и тишине сидевшую в темной комнате, которую слепота делала еще темнее. Когда президент Монсон приблизился к этой дорогой сестре, она неловко повернулась к нему, ища руку своего единственного посетителя за весь рождественский сезон. “Епископ, это вы?” — спросила она. “Да, дорогая моя Хэтти, это я.” “О, епископ,” — промолвила она со слезами на своих незрячих глазах, — “я знала, что вы обязательно придете”. Они все знали, что он придет, и он всегда приходил.

Jeffrey R. Holland, “President Thomas S. Monson: Finishing the Course, Keeping the Faith,”Ensign, Sep 1994, 12–13

Я хотел бы сказать несколько слов о Президенте Томасе С. Монсоне. Несколько лет назад Президент Монсон приехал на региональную конференцию в Гамбург, Германия, и мне выпала честь его сопровождать. У Президента Монсона удивительная память; мы говорили о многих Святых в Германии, и я был изумлен: как хорошо он помнит стольких людей.

Президент Монсон спросил о брате Майкле Паниче, прежнем президенте кола, а затем патриархе, который был одним из крепких пионеров Церкви в Германии. Я сказал ему, что брат Панич серьезно болен, прикован к постели и не может посещать наши собрания.

Президент Монсон спросил, можем ли мы навестить его.

Я знал, что незадолго до поездки в Гамбург Президент Монсон перенес операцию стопы и испытывал боль при ходьбе. Я объяснил, что брат Панич живет на пятом этаже в доме без лифта. И нам придется подниматься по лестнице, чтобы увидеть его.

Но Президент Монсон настоял. И мы пошли.

Помню, как трудно было Президенту Монсону подниматься по той лестнице. Через каждые несколько ступенек ему приходилось отдыхать. Но он ни разу не пожаловался и не повернул назад. В том доме были высокие потолки, и лестница казалась бесконечной, но Президент Монсон бодро и упорно поднимался вверх, пока мы не дошли до квартиры брата Панича на пятом этаже.

Там у нас состоялась прекрасная встреча. Президент Монсон благодарил его за жизнь преданного служения и подбадривал своей улыбкой. Перед тем как уходить, он дал ему замечательное благословение священства.

Никто, кроме брата Панича, его ближайших родственников и меня, не видел этого акта мужества и сострадания.

Президент Монсон мог бы решить отдохнуть между нашими длинными и частыми собраниями. Он мог бы выразить желание осмотреть достопримечательности Гамбурга. Я часто думаю о том, как это здорово, что из всех достопримечательностей в том городе ему более всего захотелось увидеть слабого и больного члена Церкви, который верно и смиренно служил Господу.

Президент Монсон приехал в Гамбург учить и благословлять местных людей; именно это он и делал. Но в каждый момент он концентрировался только на одном человеке, а затем на другом, и так имя за именем. Он прекрасно видит вдаль и вширь, охватывая все сложности всемирной Церкви, и в то же время он очень сострадателен, когда концентрируется на ком-то одном.

Апостол Петр, говоря об Иисусе, Своем друге и учителе, прибегнул к простому описанию: “Он ходил, благотворя”.

Думаю, то же самое можно сказать и о человеке, которого мы поддерживаем сегодня как Пророка Бога.

Дитер Ф. Ухтдорф, “Вера нашего Отца”, Лиахона, май 2008 г., стр. 68–70, 75

Как же мы благословлены, что нас ведет живущий Пророк! Президент Томас С. Монсон вырос во времена Великой депрессии и научился служить людям. Его мать часто просила его отнести еду нуждающимся соседям. Она также предоставляла возможность бездомным поработать в обмен на домашнюю пищу. Впоследствии, служа молодым епископом, он получил следующее наставление от президента Дж. Рубена Кларка: “Будь добрым к вдове и заботься о бедных” (Thomas S. Monson, “A Provident Plan — A Precious Promise”, Ensign, May 1986 , 62). Президент присматривал за 84 вдовами и заботился о них до конца их жизни. С годами отличительной чертой его пастырства стало служение членам Церкви и другим людям по всему миру. Мы очень благодарны за этот пример. Спасибо, Президент Монсон.

Роберт Д. Хейлз, “Стать благоразумными распорядителями мирского и духовного”, Лиахона, май 2009 г., стр. 7–10

Когда Президент Томас С. Монсон был маленьким, родители учили его трудолюбию своим примером. Его отец, печатник, работал много и тяжело практически каждый день своей жизни. Даже дома он не переставал трудиться и не искал заслуженного отдыха. Он продолжал служить родным и соседям. Его мать тоже была труженицей и постоянно служила членам семьи или друзьям. Родители Президента Монсона часто просили его сопровождать их или оказать им какую-нибудь услугу, позволяя ему на собственном опыте учиться труду на благо людям.

Президент Монсон учился ведению дел у своего отца и взялся за свою первую подработку, когда ему исполнилось четырнадцать лет, в типографии, которой управлял отец. Президент Монсон рассказывает, что после четырнадцати лет в его жизни было не много таких дней — помимо воскресений, — когда он не работал. “Если ты научился работать в юности, эта привычка останется у тебя на всю жизнь”, — говорит он.

Х. Дэвид Бертон, “Благословения труда”, Лиахона, декабрь 2009 г., стр. 37–40

The post Высказывания о Томасе С. Монсоне appeared first on Томас С. Монсон.

The post Побуждения Духа appeared first on Томас С. Монсон.