21 Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня.

22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.

23 Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены во едино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня (Иоанн 17).

Эти стихи взяты из Библии по версии короля Якова из  молитвы Иисуса Христа. В других местах Иисус говорит, что Он и Его Отец едины, и мы получаем представление о том, что Он имеет ввиду. Он говорит Своим Апостолам, что хочет, чтобы они были едины так же, как едины Бог и Иисус Христос, то есть объединены в цели. Очевидно, что Он не намеревался добавить их к Божеству.

Мормоны верят, что у Бога и Иисуса Христа есть физические тела, но совершенные и прославленные, и что Святой Духа тела не имеет. Видение Стефана служит доказательством того, что Бог и Иисус Христос имеют физические тела, и что Они — две отдельные личности:

55 Стефан же, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога,

56 И сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога (Деяния 7).

Важно отметить, что Стефан был убит за свое свидетельство.

Однако, у Святого Духа нет тела, чтобы он мог лучше выполнять Свою роль как члена Божества. Одна из обязанностей Святого Духа — свидетельствовать о Боге и Иисусе Христе и о других евангельских истинах. Когда нам хочется узнать истину, мы можем молиться и спрашивать об этом Бога. Ответ будет дан нам через Святого Духа.

13 Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам (Иоанн 16).

Из этого стиха становится ясно, что мы можем доверять подсказкам Святого Духа, потому что Он никогда не навязывает нам Свое собственное мнение. Он говорит нам только то, что хочет сказать нам Господь. Бог обещал нам, что если мы попросим у Него мудрости и знаний, мы их получим.

Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему (Иаков 1:5).

Мормоны считают этот стих очень важным. Он помогает нам понять, что единственный способ узнать истину, — это спросить у Бога, Который ответит нам через Святого Духа. Мормонов призывают не доверять свидетельству других смертных. Тогда как свидетельство другого человека может быть важным и полезным, оно не должно стать нашим единственным источником истины. Если мы молимся и спрашиваем Бога о том, что истинно, мы никогда не сойдем с правильного пути. Хотя есть многие, кто отвергают учение мормонов о молитве в поиске истины, полагая, что нельзя различить, откуда исходит ответ, мормоны верят Библии и верят Богу. Мормоны знают, что Бог держит Свои обещания. Если Он обещал нам, что ответит на вопросы, касающиеся религии, это значит, что Он также сделает все возможное для того, чтобы Святой Дух передал нам ответ таким образом, чтобы молящийся человек мог знать, что этот ответ пришел от Бога. Один из таких способов заключается в том, что когда человек говорит Богу, что он считает что-то истиной и просит подтверждения — подобающий способ подойти к просьбе о мудрости — молящийся почувствует покой и радость. Сатана не может принести нам покой и радость. Многие чувствуют мягкую и успокаивающую теплоту в сердце. Сатана не может принести успокоение. Чем чаще мы обращаемся к Богу за советом, тем лучше мы учимся распознавать Его ответы. Эти ответы всегда приходят через Святого Духа.

Другая роль Святого Духа — давать утешение. Именно поэтому Спаситель назвал Святого Духа Утешителем. Он может утешить наши души, когда мы напуганы, обеспокоены или удручены. Этот покой вселяет в нас чувство того, что Бог рядом и помогает нам в испытаниях.

Третья роль Святого Духа — защита. Когда мы стремимся поступить правильно, Святой Дух будет сопровождать нас, предостерегая об опасности или удерживая от согрешения. Когда мы прислушиваемся к Его голосу, мы защищены, иногда физически и всегда духовно.

Когда мы каемся, именно Святой Дух очищает нас. Подобное очищение также происходит, когда мы получаем особые таинства, как например, крещение.

Каждый человек с самого рождения наделен Святым Духом. В противном случае мы бы не могли узнать истину. Тем не менее, для того чтобы получить дар Святого Духа, то есть всегда иметь Его своим напарником, пока мы этого достойны, мы должны сначала креститься человеком, наделенным надлежащей властью священства и быть рукоположенными в члены Церкви Иисуса Христа. Дар Святого Духа дается во время обряда рукоположения. Детей в мормонской Церкви крестят, начиная с восьми лет, что считается возрастом ответственности, когда ребенок достаточно взрослый, чтобы различить добро от зла, если он этому научен.

Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, — и получите дар Святого Духа (Деяния 2:38).

С этим даром человек обладает правом получить Святого Духа как постоянного напарника, что, однако, зависит от его достоинства. Если мы недостойны или пренебрегаем наставлениями Святого Духа, мы теряем лишаемся Его присутствия. Если мы намеренно ставим себя в опасное положение, особенно духовное, и пренебрегаем предупреждениями Святого Духа, который говорит нам избегать подобных ситуаций, Он в конечном итоге покинет нас, так как не может сопровождать нас в пагубных ситуациях, которые мы избрали сами. В наши обязанности входит жить таким образом, чтобы быть достойными присутствия с нами Святого Духа, и прислушиваться к Его советам.

Далее приводятся высказывания Томаса Монсона, президента и пророка мормонской Церкви, о Святом Духе:

Когда вы, мои дорогие юные друзья, обрамляете вашу жизнь верой, вы будете достойны присутствия Святого Духа. У вас будет “полная и светлая надежда” (2 Нефий 31:20). (Маяк Господа: Послание для молодежи Церкви, Лиахона, февраль 2001 г., стр. 2-7.)

Много лет назад нашим Господом и Спасителем Иисусом Христом была дана божественная заповедь, когда Он сказал Своим возлюбленным одиннадцати ученикам: “Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века”. Марк говорит, что “они пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии”.
Этот священный договор не был расторгнут. Скорее наоборот, на нем был сделан особый упор. Пророк Джозеф Смит изложил цель Церкви, провозгласив: “Это приведение мужчин и женщин к знанию вечной истины о том, что Иисус есть Христос, Искупитель и Спаситель мира, и что только через веру в Него и веру, которая проявляется в добрых делах, люди и народы могут наслаждаться миром”. (Чтобы все слышали, Генеральная конференция, апрель 1995 г..)

Бесценные молодые люди, пусть каждое решение, над которым вы думаете, пройдет следующее испытание: Что это делает со мной? Что это делает для меня? И пусть код вашего поведения не соответствует “Что будут думать другие?”, а скорее “Что я буду думать о себе?”. Следуйте влиянию того тихого голоса. Помните, что тот, кто наделен властью, положил руки вам на голову во время вашего рукоположения и сказал: “Прими Духа Святого”. Откройте ваши сердца, даже ваши души, звуку того особого голоса, который свидетельствует об истине. Как обещал пророк Исаия: “И уши твои будут слышать слово, говорящее … вот путь, идите по нему” (Исаия 30:21). (Стандарты силы, Новая эра, октябрь 2008 г..)

The post Томас Монсон и Святой Дух appeared first on Томас С. Монсон.

В Библии слово “христианин” встречается лишь несколько раз, всегда как термин, используемый не христианами, для описание последователей Христа. Впервые они были названы христианами в Антиохии. Это название они получили после смерти Христа от других жителей города, и об этом событии говорится в книге Деяний. Таким образом, исследование Библии в отношении того, что в ней говорится о христианах, особой пользы нам не принесет. Тем не менее, можно посмотреть, что в Библии говорится о том, что значит быть учеником Христа.

Слово “Троица” не содержится в Библии, не найти в ней также и самого учения о Троице. Троица — это неуместный определяющий критерий для термина “христианство”, поскольку он появился уже после смерти Иисуса Христа.

Что Сам Иисус говорил о том, что значит быть христианином?

Во времена Иисуса термин “ученик” использовался для описания двенадцати Апостолов. Его объяснение того, кто такой ученик, может помочь нам определить, что Он считал определением христианина, поскольку термин “ученик” относится к последователям Христа. Мормонский Пророк является учеником Христа, и вещи, которые Иисус говорил о Своих учениках в древние времена, также можно применить к Томасу Монсону.

Признайте Бога и Иисуса

Первый критерий Спасителя в том, что мы должны признать, что Иисус Христос и Его Отец существуют, и чтить Их обоих. Ниже приводятся стихи, в которых говорится, что Иисус и Бог Отец — это две отдельные личности, и что Они оба должны быть признаны:

Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца. (1-е Иоанна 2:23)

Дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.

Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. (Иоанн 5:23-24)

Соблюдайте заповеди

Еще одним требованием для того, чтобы быть учеником Иисуса Христа, является соблюдение заповедей. В Новом Завете содержатся многочисленные упоминания того, что Бог требует соблюдения заповедей.

Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, ты вы истинно Мои ученики. (Иоанн 8:31)

Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. (Иоанн 14:15)

Любите друг друга

Третье условие, которое можно часто найти в Новом Завете, — любить ближнего и относиться друг к другу как к членам семьи, которых мы любим.

По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою. (Иоанн 13:35)

Можно заметить, что Библия не предлагает список определенных учений, в которые необходимо верить для того, чтобы быть христианином. Но там говорится, о том, что мы должны любить Иисуса Христа и Бога, признавать Их реальность и божественность, хорошо относиться к другим и жить по Евангелию.

Томас Монсон, мормонский Пророк, всю свою жизнь был христианином. Он вырос в семье, в которой регулярно занимались христианской благотворительностью. Бездомные всегда знало, что смогут найти хороший обед в кухне его матери. Томас помогал своим родителям относить еду и подарки нуждающимся. Молодым мальчиком он поделился свидетельством с убитой горем матерью погибшего молодого солдата, заверив ее в том, что жертва Иисуса Христа спасла ее сына, и он сможет жить снова.

Уже во взрослом возрасте президент Монсон продолжал следовать примеру, которому он научился от родителей. Он известен своей заботой о восьмидесяти пяти вдовах, живших в приходе, епископом которого он был в молодости. Он всегда следил за те, чтобы у каждой вдовы была свежая курица к рождественскому столу. Он навещал их в их домах, а позднее в домах престарелых. Он выступал на похоронах каждой. Томас Монсон собирал еду, одежду и другие предметы первой необходимости для нуждающихся в его приходе.

В течение своей жизни президент Монсон проповедовал о необходимости любви и доброты по отношению к другим, особенно к нуждающимся. Он части свидетельствует об Иисусе Христе и призывает членов Церкви следовать по Его стопам. Он воодушевляет мормонов читать Библию и больше узнавать о жизни и служении Иисуса Христа.

В 1990 году Томас Монсон сделал выступление на тему “В поисках Иисуса”. В нем говорилось:

В течение многих поколений послание Иисуса было тем же самым. Петру на берегу прекрасной Галилеи Он сказал: “Следуй за Мною.” Филипу последовал призыв: “Следуй за Мною.” Левиту, сидящему у сбора пошлин, было дано наставление: “Следуй за Мною.” Вам и мне, если мы слушаем, последует такое же приглашение: “Следуй за Мною.”

Он привел примеры людей в истории человечества, которые пустились в личные поиски Иисуса. Некоторые по ошибке обратились к идолам, отправились в крестовые походы или оспаривали истину во время советов, например, во время Никейского собора.

Президент Монсон напоминает нам, что искать Христа нужно по-другому. Мы не найдем Христа или истину в спорах, голосованием или способами мира. Найти Христа можно, следуя образцу, указанному Им Самим:

Формула поиска Иисуса всегда была и будет тай же самой — искренней молитвой смиренного и чистого сердца. Пророк Иеремия наставлял: “И взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердце вашим.” (Иеремия 29:13)

Прежде чем начать личный поиск Иисуса, мы должны подготовить время для Него в нашей жизни и место для Него в наших сердцах. В нашей суматошной жизни многие находят время для гольфа, время для совершения покупок, время для работы, время для игры, но не время для Христа.

Симпатичные дома усеивают землю, и в них есть место для того, чтобы есть, спать, играть, шить, смотреть телевизор, но нет места для Христа.

Почувствуем ли мы укор совести, вспомнив Его собственные слова: “Лисицы имеют норы, и птицы небесные — гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.” (Матфей 8:20) Краснеем ли мы от стыда, когда мы вспоминаем: “И родила Сына Своего первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.” (Лука 2:7) Нет места. Нет места. Нет места. И так было всегда.

Как ученик Иисуса Христа, Томас Монсон трудится над тем, чтобы вдохновлять людей уделять больше и больше своего времени личному поиску Христа. Он также помогает людям понять процесс этого поиска.

Молитва, напоминает нам президент Монсон, является ключевым фактором в поиске Христа. Когда мы молимся, мы строим наши отношения с Иисусом Христом и Богом и учимся распознавать, когда Они говорят с нами. Мы учимся узнавать Их голоса среди всех остальных, зная, что в Иакове 1:5 нам сказано, что Бог обещает дать нам мудрость, если мы просим с верой, а Бог всегда сдерживает Свои обещания.

Томас Монсон напоминает о необходимости иметь ясное представление об Иисусе Христе, Которого мы ищем. Мы не ищем младенца из рождественской истории. Мы ищем взрослого и воскресшего Иисуса Христа, Сына Божьего, Искупителя человечества.

Мормонский Пророк говорит нам, что когда мы найдем Иисуса Христа, мы должны принести Ему дары. Мудрецы принесли Ему золото, ладан и смирну, но от нас Христос просит иной вид дара. Он хочет, чтобы мы отдали Ему самих себя. Как мы можем отдать себя Христу? Христианин скажет, что, согласно Библии, один из путей — это служение. В Книге Мормона говорится, что когда мы служим другим, мы служим нашему Богу.

В Книге Мормона выделяется еще одна обязанность для тех, кто стремится стать настоящим христианином и отдать себя Иисусу. Там говорится, что когда мы крестимся мы заключаем завет (даем обещание) стоять как свидетели Божьи.

Да, и готовы горевать с горюющими, да, и утешать нуждающихся в утешении, и всегда, везде и во всем быть свидетелями Бога до самой смерти, дабы вы могли быть искуплены Богом и быть сопричислены к удостоившимся первого воскресения, дабы иметь вам жизнь вечную, —

Я ныне говорю вам, если это есть желание вашего сердца, то что имеете вы против своего крещения во имя Господа, как свидетельство перед Ним, что вы вступили в завет с Ним и готовы служить Ему, и соблюдать заповеди Его, чтобы Он смог излить на вас более обильно Дух Свой? (Мосия 18:9-10)

Этот стих говорит нам о том, что истинный христианин служит другим с состраданием. Он также говорит нам, что мы призваны быть свидетелями Бога во все времена. Для многих это представляет наибольшую трудность.

Быть истинным христианином не означает несколько часов сидеть в Церкви по воскресеньям, хотя это тоже часть. Это не означает просто принять крещение или совершить одноразовое действие “во спасение”. Это означает жить каждый момент своей жизни для Христа, быть Его свидетелем. Когда мы крестимся, мы берем на себя Его имя, и это означает, что на нас возлагается ответственность носить это имя достойно, даже если это требует личной жертвы.

Иногда быть христианином, особенно христианином в мормонской Церкви, означает подвергаться преследованиям, дискриминации и трудностям. Это иногда означает, что вас очерняют, и вы обнаруживаете, что несмотря на требования закона, вам отказывают в работе или в таком же отношении на рабочем месте, какое получают другие. Иногда это означает, что учитель будет критиковать вашу веру во время урока. Однако, это временные испытания. Для христианина имеет значение лишь вечная перспектива. Если смотреть на это с точки зрения вечности, трудности, с которыми приходится сталкиваться христианину, минимальны, если сравнивать их с благословениями.

Мормонский Пророк провел большую часть своей жизни, уча об Иисусе Христе и служа Ему. Он провел множество часов добровольного служения в Церкви, где нет профессионального духовенства. Он посвятил бессчетное количество часов, служа отдельным людям и Церкви в целом.

Христианин ли мормонский Пророк?

По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы?

Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые:

Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.

Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.

Итак по плодам их узнаете их.

Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!” войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. (Матфей 7:16-21)

The post Является ли мормонский Пророк христианином? appeared first on Томас С. Монсон.