«На что вы смотрите там, внизу?» Я узнал этот голос — это был Президент Томас С. Монсон.

Я быстро поднял глаза и ответил: «О, ни на что». (Уверен, что этот глубокомысленный ответ вселял веру в мои способности!)

Но он увидел мое подавленное состояние и тяжелый портфель. Он улыбнулся и мягко посоветовал, указывая ввысь: «Лучше смотреть вверх!» Пока мы спускались еще на один этаж вниз, он жизнерадостно объяснил, что идет в храм. Когда мы прощались, его взгляд как бы снова говорил моему сердцу: «Теперь, помните, лучше смотреть вверх». (Карл Б. Кук, «Лучше смотреть вверх», Генеральная конференция, октябрь 2011 г..)

Томас С. Монсон: Пророк, Провидец, Носитель откровений 

Томас Монсон больше, чем просто Президент Церкви. Он также живущий Пророк, Провидец и Носитель откровений. В качестве глашатая Господа на земле в наши дни он несет на себе ответственность передавать волю Божью отдельным людям, Церкви и миру. Он не просто — Пророк для мормонов; он — Пророк для всего человечества. Его краткое общение со старейшиной Куком помогло старейшине Куку обратиться к Богу и найти в Нем утешение, которое ему так требовалось. В этом и заключается роль Пророка:

С тех пор я не раз размышлял об этом случае и о роли Пророков. Я был обременен, и голова моя поникла. Когда заговорил Пророк, я посмотрел на него. Он перенаправил мое внимание, чтобы я смотрел вверх, на Бога, где я мог бы быть исцелен и укреплен благодаря Искуплению Христа. Вот что делают для нас Пророки. Они ведут нас к Богу. (Карл Б. Кук, «Лучше смотреть вверх», Генеральная конференция, октябрь 2011 г..)

Пророки: Смотрите на Бога и живите

В Священных Писаниях есть много историй о том, как пророки взирали на небеса и призывали остальных людей делать то же самое. Илия, устремив взор к Небесам, молил, чтобы «ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение» его (3-я Царств 18:38), и просил о дожде, чтобы закончить засуху. Стефан, «будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божью и Иисуса, стоящего одесную Бога» (Деяния 7:55). Старейшина Кук говорит о Моисее, которому было заповедано поднять медного змея на жезле, когда израильтяне начали погибать от укусов ядовитых змей. Все, кто были готовы просто взглянуть на медного змея, олицетворявшего Спасителя Иисуса Христа, исцелились.

Нефий, пророк, живший на американском континенте до прихода Спасителя, учил свой народ взирать на Спасителя для жизни, исцеления и прощения. В Книге Мормона: Еще одном свидетельстве об Иисусе Христе Нефий использовал историю о медном змее в попытке убедить свой народ обрести веру в Христа. Нефий сказал о Моисее:

Да, не свидетельствовал ли он, что придет Сын Божий? И как он вознес медного змея в пустыне, именно так вознесен будет Тот, Кто должен прийти.

И как все, кто посмотрят на того змея, должны были остаться в живых, так же и все, кто посмотрят на Сына Божьего с верой, имея кающийся дух, смогут жить именно той жизнью, которая вечная (Книга Мормона, Геламан 8:14-15).

Глядя на Иисуса Христа

Президент Томас Монсон, подобно другим предшествующим ему пророкам, призывает нас устремить взор на Иисуса Христа для направления и поддержки. Каждый день своей жизни он усердно трудится над тем, чтобы передать нам то, насколько важно всегда смотреть на Спасителя, будь то в трудные или счастливые времена. Благодаря Искуплению Иисуса Христа, мы можем обрести силы покаяться в наших грехах, соблюдать заповеди и преодолевать жизненные испытания. Слова Пророка могут передать нам слова и любовь Христа, и именно через Его любовь мы можем испытать величайшее счастье на земле. Свидетельство Пророка об Иисусе Христе также сеет в наших сердцах семя надежды на грядущую вечную жизнь. Как сказал в своей речи, с которой он выступил в 2010 году в пасхальное воскресенье, Президент Томас Монсон:

Мои возлюбленные братья и сестры, в час глубочайшей скорби мы можем обрести необычайный покой благодаря словам Ангела в то первое пасхальное утро: «Его нет здесь: Он воскрес» (Матфей 28:6).

Он воскрес! Восстал из мертвых! 

Славьте чудо из чудес!

Нет теперь оков тюремных, 

Мир ликует: Он воскрес!

Смерть Христос попрал навек.

Стал свободным человек. («Он воскрес!» Гимны, 114)

Сегодня, этим замечательным пасхальным воскресеньем, как один из Его особых свидетелей на земле, я заявляю, что это истина, во священное имя Его, во имя Самого Иисуса Христа, нашего Спасителя, аминь.

Дополнительные источники:

Искупление Иисуса Христа
Пророки наших дней
Организация Церкви Иисуса Христа

The post Томас Монсон: Смотри вверх! appeared first on Томас С. Монсон.

Конни:

Мормоны верят, что крещение является необходимым таинством возвышения. Это своего рода ворота, через которые человек входит в царство Божье. В Иоанне 3:5 Иисус сказа: “Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божье”.

Однако, есть множество людей, которые не по своей вине жили на земле без крещения. Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, следовательно, крестятся от лица тех, кто ушел из жизни, не получив этого таинства во время своей жизни на земле, веря в то, что у каждого должна быть возможность войти в Царство Божье. Затем умершие могут либо принять, либо отвергнуть это крещение.

Майк:

Поскольку я являюсь членом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, когда у меня возникает вопрос, касающийся христианства, я часто обращаюсь за советом к Писаниям. Например, я обратился к Библии по версии короля Якова, чтобы найти стихи о работе за умерших, выполнявшейся в древности. Затем я обратился к простому объяснению работы за умерших, которое дал руководитель мормонской Церкви старейшина Брюс Р. Макконки.

Христианские (библейские) ссылки на работу за умерших и крещение за умерших и объяснение крещения за умерших старейшиной Брюсом Р. Макконки:

18 Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом.

19 Которым Он и находящимся в темнице духам, сошед, проповедал.

20 Некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то ест восемь душ, спаслись от воды (1-е Петра).

Иначе, что делают крестящиеся для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых? (1-е Коринфянам 15:29)

Относящиеся к доктрине заметки были взяты из книги старейшины Брюса Макконки “Мормонская доктрина”, изд. Букрафт, 1-е и 2-е изд., 1958 г., 1966 г.:

“Основываясь на вечном учении о заместительном служении, Господь учредил крещение за умерших как средство, с помощью которого Его достойные дети всех поколений могут стать наследниками спасения в Его царстве. Крещение — это ворота в целестиальное царство, и если человек не был рожден от воды и Духа, он не может получить наследие в том небесном мире (Иоанн 3:3-5). Очевидно, что в течение частых периодов мрака отступничества, когда гаснет свет Евангелия, а также в тех географических районах мира, где нет официальных представителей священства, множество людей живет и умирает, так никогда и не войдя в ворота крещения, чтобы вступить на путь, ведущий к вечной жизни. Для них справедливый Бог учредил крещение за умерших — заместительный трут земных представителей (Учение и Заветы 124:28-36; 127; 128; 1-е Коринфянам 15:29).

Крещение за умерших не проводилось до эры Евангелия полноты времен. Но, начиная с того времени как Господь проповедовал находившимся в темнице духам, основав среди них Свое царство, начали проводить эти и другие заместительные таинства. Устроение полноты времен [или настоящее время] — это великая эра заместительного проведения таинств — работы, которая продолжится во время Тысячелетия и не завершится, пока не будет выполнена для каждой живой души, достойной ее получения”. (Учения о спасении, 2 т., сс. 100-196.)

Терри

Когда Иисус крестился, Он показал пример всем остальным. Даже несмотря на то, что у Него не было грехов, в которых надо было бы каяться, Он понимал, что крещение необходимо для спасения, и поэтому настаивал, чтобы Его двоюродный брат крестил Его. В Иоанне 3:5 Иисус Христос сказал: “Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божье” (Иоанн 3:5). Очевидно, что крещение является обязательным для тех, кто хочет быть спасен, также как принятие Иисуса Христа в качестве Спасителя является обязательным для спасения. Однако, есть множество людей, которые жили и умерли, так и не услышав об Иисусе Христе, которые умерли до служения Иисуса (включая многих библейских пророков), или чья жизнь сложилась так, что у них не было настоящего шанса получить свидетельство об Иисусе Христе.

Мормоны твердо верят в справедливого и любящего Бога. Мы смотрим на Него как на нашего Небесного Отца, а любящий отец никогда умышленно не обречет своего ребенка на неудачу и не накажет его за то, что он не в состоянии контролировать. Ведь именно Бог определяет, когда и где нам родиться, и через какой опыт пройти в течение жизни. Какой отец поместил бы своего ребенка в ситуацию, в которой у него не было бы шанса на спасение? Но если человеку нужно креститься, а крещение может быть выполнено только на земле, какая надежда остается у человека, не получившего такой возможности в этой жизни?

Библия дает нам ответ в стихе, который, по общему признанию, не понимают многие библейские исследователи, а многие просто игнорируют.

Иначе, что делают крестящиеся для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых? (1-е Коринфянам 15:29). Павел задает этот вопрос, пытаясь убедить своих слушателей в истинности воскресения. Он не стал тратить время на объяснение этого принципа, и это говорит о том, что он был уже всем известен. Он задает им логичный вопрос о том, для чего они крестятся за умерших, при этом не веря в воскресение. Тот факт, что они исполняли требуемый обряд, доказывает, что они на самом деле верили в воскресение, но по каким-то причинам не хотели этого признавать.

Будет ли слишком поздно делать это после смерти? Иисус так не считал. “Которым Он и находящимся в темнице духам, сошед, проповедал” (1-е Петра 3:19). Иисус лично обучал Евангелию тех, кто умер, так и не приняв его. Должно быть, Он видел в этом смысл. В чем заключался этот смысл? “Ибо для того и мертвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом”. По словам Петра, смысл в том, чтобы они были судимы так же как те, кто еще живы, несмотря на то, что на данный момент они являются духами.

Когда Иисус взял на Себя наши грехи и умер за нас, Он исполнил заместительное таинство в качестве нашего представителя. Он показал, что Бог принимает заместительные таинства. Крещение за умерших — это заместительное таинство. Живой человек, который уже крестился сам, может креститься за своего умершего предка.

Важно отметить, что это не делает человека мормоном. Мормоны твердо верят в свободу воли, право выбирать. На самом деле, свобода выбора была существенной частью Плана Божьего, а лишение человечества свободы выбора было существенной частью предложения сатаны. Именно поэтому принятие Евангелия должно быть личным выбором самого человека. Это не является вторым шансом — если у человека был подходящий шанс на земле, Бог не примет заместительное крещение. Тем не менее, мы не можем судить, кто получил такой шанс, и кто нет — мы не можем знать, получил ли этот человек истинное свидетельство от Духа. Поэтому мы выполняем эту работу за всех наших предков в качестве дара. Когда работа завершена, умерший человек, который учился Евангелию на небесах, свободен выбрать, принимать ему это таинство или нет. К сожалению, даже зная, что это истина, как это и будет, многие все равно по различным причинам откажутся от него, так же как люди всегда решали отвергать то, об истинности чего им были известно. Если человек отвергнет этот дар, все останется таким, как будто таинство не было совершено. Мормоны не считают людей, за которых было выполнено заместительное крещение, членами Церкви, так как неизвестно, приняли они его или нет.

Я спросила моего отца, который не является членом Церкви, могу ли я после его смерти сделать работу за него. Он ответил, что если все это неправда, это не будет иметь значения, потому что Бог ее проигнорирует, как Он игнорирует все ложное. Однако, если это истина, он будет отчаянно ждать этой возможности, поэтому он считал, что в любом случае ничего не теряет. Без таинства у него не будет свободы выбора.

Крещение за умерших — это дар любви одного члена семьи другому, и это было одной из причин, по которой я знала, что Церковь истинна. Это дало мне уверенность в том, что Бог действительно любит всех Своих детей, а не только тех, кому повезло быть в подходящем месте в подходящее время.

The post Мормоны говорят о крещении за умерших appeared first on Томас С. Монсон.

Обучение тому как молиться один из первых навыков, который получает член мормонской Церкви, еще ребенком или как потенциальный новообращенный. Это необходимо, так как пока человек не узнает как молиться, он не сможет узнать, истинна ли мормонская Церковь. Как только он получает этот ответ, он может использовать те же умения, чтобы получать ответы на другие молитвы.

Молитва — это общение с Богом, и поэтому легче сделать молитвы эффективными, когда между нами и Богом установлены хорошие отношения. Изучение Священных Писаний и молитва являются двумя основными способами лучше узнать Бога. Еще один способ — это, конечно же посещение Церкви. По мере того как вы расширяете ваше знание о Боге, и вам становится все легче и легче общаться с Ним, ваши молитвы будут становиться все более действенными.

Учение мормонской Церкви о молитве включает в себя простой образец формальной молитвы. Конечно, есть также моменты в течение дня, когда они общаются с Ним неформально, но во время формальных молитв, как перед публикой, так и личных, они стараются следовать определенному образцу.

Во-первых, мормоны уважительно называют Бога по имени. Мормоны часто начинают молитву словами “Дорогой Небесный Отец” или чем-то похожим. Они верят, что Бог является буквальным Отцом наших духов, и смотрят на Него как на своего родителя, которого они любят и уважают.

Далее мормоны благодарят Бога за все полученные ими благословения. Это помогает им обдумать свой день и свою жизнь в целом, чтобы найти в ней все самое лучшее. Очень легко сосредоточиться на негативных событиях в жизни и упустить из виду наши благословения и не заметить, что Бог на самом деле помогает нам в наших испытаниях. Этот этап нашей молитвы помогает нам замедлить наш шаг и заметить присутствие Бога в нашей жизни.

Третий шаг — это попросить Бога о том, в чем мы нуждаемся. Это необязательный шаг, так как иногда мы молимся, просто чтобы выразить благодарность Богу за то, что Он уже сделал для нас. С этим шагом приходят и обязательства. Как мудрый родитель, Бог знает, что неправильно будет всегда давать нам то, о чем мы просим, не требуя ничего взамен. Все родители знают, что это их задача покрыть разницу между тем, что действительно необходимо, и что просящий может сделать для себя сам. Если мы просим Бога помочь нам найти работу, нам необходимо прежде всего самим искать эту работу, а не просто расслабиться и ожидать, что работа просто упадет ка нам с неба. Вместо этого, Его задача будет помочь нам определить, какая работа нам лучше подойдет, написать резюме и успешно пройти собеседование. Нам всегда нужно быть готовыми рассказать Богу о том, что мы будем делать для осуществления наших стремлений и только потом просить о вещах, которые мы не можем сделать сами.

Важно помнить то, что Бог не Санта Клаус. Ему необходимо найти баланс между нашими желаниями и вечными планами, которые Он установил для нас и для других. То, что мы хотим, не всегда то, что лучше для нас или для кого-то, на которого повлияет наше желание. Например, в вышеприведенном примере поиска работы, если человек просит об определенной позиции, он также просит о том, чтобы ее не получили другие кандидаты, которые, возможно, тоже молились об этом. Богу предстоит найти необходимый баланс и решить, кто больше нуждается в этой работе.

Зачем в таком случае молиться, если Бог все равно сделает так, как лучше для всех? Молитва передает ситуацию в руки Господа, позволяя Ему принять решение. Для нас будет легче принять это решение, так как мы уже согласились, что Он больше всех квалифицирован знать то, что лучше.

Если должно быть принято решение, нам следует изучить его, принять решение и затем обратиться к Богу за подтверждением. Если мы узнаем, что сделанный нами выбор неверен, мы начинаем процесс сначала. Таким образом, Бог дает нам возможность улучшить нашу способность принимать решения и соотносить их с тем, что, по мнению Бога, лучше для нас.

Следующий шаг в молитве — это поделиться с Богом тем, что мы хотим рассказать Ему. Мы можем поделиться с Ним подробностями нашего дня или нашими мыслями. Затем мы завершаем нашу молитву, говоря “Во имя Иисуса Христа, аминь”.

Когда мы молимся, мы молимся Богу через Иисуса Христа. Это священная обязанность. Когда мы молимся во имя Его, мы должны удостовериться в том, что мы используем Его имя с уважением. Наша молитва не должна быть саркастической, недоброжелательной или легкомысленной, мы не должны молиться о том, что оскорбит Иисуса. Это не означает, что мы не можем быть радостными или говорить о мирских вещах. Это означает, что мы должны быть уважительны, так как все, что говорится во имя Иисуса Христа, должно быть уважительным использованием Его имени.

Многие люди считают “аминь” концом своей молитвы. Они вскакивают с колен и отправляются по своим делам или спать. Когда они учатся тому как молиться, они только учатся своей части молитвы. Мормоны, однако же, знают, что есть еще один шаг.

После того как мы попросили у Бога помощи или совета или просто поговорили с Ним, нам надо продолжать тихо сидеть на коленях. Молитва не монолог. Это беседа. Когда мы говорим с другими людьми, мы не убегаем, сказав то, что хотели. Мы стоим и слушаем ответ нашего собеседника. То же самое надо делать и с молитвой. Когда мы перестаем говорить, нам нужно в тишине ожидать очереди Бога. Когда мы сидим или стоим на коленях, когда ничто не отвлекает наше внимание, держа наш разум чистым от посторонних мыслей, Бог может поместить Свои мысли в наш разум и сердце. Таким образом, мы можем получить ответы на наши вопросы или направление в принятии решения. Мы также можем осуществить этот шаг в процессе молитвы, задав вопрос и ожидая ответа. Ответы приходят по-разному. Чаще всего мы ощущаем спокойное приятное чувство в сердце, подтверждающее, что наше решение правильно. Сатана не может принести покой и утешение. Это Божий дар нам. Иногда в нашем разуме появляются мысли, которые также сопровождаются чувством спокойной праведности. Если мы стараемся найти работу, к нам придет следующая мысль: “Спроси у Фреда, есть ли вакансии в его компании”. Таким способом дает нам знать, где можно найти работу, которую мы ищем. Очень редко мы слышим настоящий голос. Обычно это случается в моменты чрезвычайной опасности, когда нет времени на то, чтобы подтвердить пришедшую от Бога мысль.

Некоторые люди считают, что не стоит молиться об ответах, так как нельзя различить, от кого они приходят. Это напрямую противоречит учению Библии, так как и Библия, и Иисус Христос наставляют нас молиться о мудрости (см. Иаков 1:5). В этом стихе Иаков говорит, что Бог обещает отвечать на наши молитвы о мудрости. Мормоны доверяют Богу в том, что Он верен Своим обещаниям, и верят, что если Бог обещает сделать что-то, Он найдет способ это сделать. Это означает, что Он убедится в том, что мы научимся распознавать те моменты, когда Он общается с нами. Для мормонов очень важно доверять Богу в том, что Он сдерживает обещания. Когда мы учимся молиться, мы также учимся доверять Богу.

Наконец, когда мы встаем с колен, нам следует действовать так, как будто мы доверяем Богу сделать то, о чем мы попросили. Если мы просим Его помочь нам с поиском работы, нам нужно направиться к компьютеру и искать объявления о работе, проявляя готовность выполнить нашу часть, а также веру в то, что Бог направит нас в нужном направлении. Если мы пишем книгу и нуждаемся в помощи, нам нужно сесть за компьютер и начать печатать. Если мы просим о мужестве в определенной ситуации, нам следует принять ее с решимостью доверять Богу в том, что Он поможет нам пройти через нее.

Если мы научимся молиться, это навсегда изменит нашу жизнь. Нам больше не придется гадать по поводу жизненных вопросов. Мы сможем получать ответы от единственного существа, обладающего совершенным знанием о нас, наших потребностях и нашей вечности.

Мормонский пророк Томас Монсон учил о силе обучения тому, как молиться:

Вознося к Господу наши семейные и личные молитвы, давайте делать это с верой в Него и всецело полагаясь на Него. Давайте помнить наказ Апостола Павла из Послания к Евреям: “Надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает”. Если кто-то из нас не спешил внимать наставлению всегда молиться, то лучше всего начать молиться сейчас. Уильям Каупер утверждал: “Сатана трепещет, видя слабейшего из Святых на коленях”. Те же, кто считает, что молитва говорит о слабости тела или разума, должны запомнить: человек никогда не бывает выше ростом, чем когда он стоит на коленях.

Мы не знаем, что такое вера, если у нас никогда ее не было, и мы не сможем обрести ее до тех пор, пока отвергаем ее. Вера и сомнение не могут существовать в одном и том же разуме в одно и то же время, ибо одно вытесняет другое.

Томас С. Монсон, “Придите к Нему с молитвой и верой”, Лиахона, март 2009 г., с. 4

The post Как молиться? appeared first on Томас С. Монсон.

Давайте будем помнить, что мудрость Божья часто кажется людям безумием, но величайший из уроков, которым мы можем научиться в этой бренной жизни, таков: если Бог говорит, а мы повинуемся, то мы всегда будем правы”. (см. Томас С. Монсон “Они указали нам путь”, Лиахона, октябрь 2007 г., стр. 3-7)

Готовность мормонов доверять и повиноваться Богу исходит из их веры в вечные отношения с Ним. Согласно учениям мормонов, Бог сотворил наши духи. После этого мы жили с Ним как духи. Мы были теми, кем мы являемся сейчас, и то мы провели то время, изучая Евангелие, развивая наши личности и решая, хотим ли мы быть послушными или мятежными. Через какое-то время мы достигли роста и развития, возможных в защищенной обстановке дома нашего Отца, и нам была предоставлена возможность прийти на землю, чтобы расти и развиваться там другими путями. Сатана попытался уничтожить План спасения, желая заменить его планом, согласно которому мы пришли бы на землю лишь в качестве марионеток, исполняя его волю и не имея возможности делать собственный выбор. Он настаивал на том, что это позволит держать нас в безопасности, потому что мы не будем грешить, а следовательно будем иметь возможность вернуться на Небеса. Он потребовал для себя всю честь и славу, что в конечном итоге, позволило бы ему занять место Бога.

Поскольку свобода выбора является существенной составляющей Плана спасения, план сатаны не был планом Бога. Иисус Христос вмешался и предложил исполнить план надлежащим образом. Он должен был стать нашим Спасителем, будучи рожденным на земле, взяв на Себя все наши грехи через искупление и затем умерев за нас. Мы должны были получить возможность сделать собственный выбор о том, принять нам Евангелие или нет. Это было риском, но также и единственным способом, по которому мы могли надлежащим образом вернуться к Богу, и по которому наше время на земле обрело бы смысл. Одна треть духов, живших на Небесах, отвергли план Спасителя и были низвергнуты с Небес, лишившись возможности прийти на землю и принять искупление. Они стали последователями сатаны. Оставшаяся часть духов начала по очереди приходить на землю.

Хотя мы больше не живем в присутствии Бога, Он дал нам много возможностей вновь научиться тому, кто Он и оставаться рядом с Ним. Один из способов, благодаря которому мормоны узнают о Боге, через Библию. В ней содержится повествование о взаимоотношениях Бога с израильтянами, а также о жизни и служении Спасителя. Спаситель учил нас многому о Боге. Конечно, Бог не был лишь Богом израильтян. Многие люди по всему миру знали о Нем и общались с Ним. В Книге Мормона содержится повествование о взаимоотношениях Бога с группой израильтян, переселившейся в место, которое сейчас известно как Американский континент. Там они жили среди местного населения, но строили свои города. Они оставили летопись о своих взаимоотношениях с Богом и писания своих пророков.

Молитва — это еще один способ, с помощью которого мы можем узнать больше о Боге. В учениях мормонов говорится о том, что если мы молимся и терпеливо ждем ответа, мы можем научиться узнавать то, как Бог общается с нами, и понимать ответы на наши вопросы. В Библии, в послании Иакова 1:5-6, мы узнаем, что Бог обещал отвечать на наши вопросы:

Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему. Но да просит с верою, ни мало не сомневаясь (Послание Иакова 1:5-6, Библия в переводе короля Иакова).

Большинство молитв мормоны произносят своими словами, а не читают их наизусть. Это позволяет им открыто общаться с Богом и устанавливать с Ним близкие, личные отношения любви. Мормоны верят, что Бог не должен быть для нас чужим. Мы можем знать Его также хорошо, как мы знаем наших членов семьи и друзей на земле. Он готов иметь с нами близкие отношения, и все, что требуется от нас, это готовность принять их.

Мормоны верят в Бога, которого относительно легко понимать. Он обладает телом из плоти и костей, но совершенным и прославленным. Библия учит нас тому, что мы были сотворены по Его образу, и мормоны считают это честью (Бытие 1:27, 5:1). Чтобы понять Его сущность, мы можем подумать о качествах совершенного отца, любящего, мудрого и заботливого. У Бога есть правила и ожидания, потому что хороший отец делает это для своих детей, и Он устанавливает награды и наказания, чтобы помочь нам расти и совершенствоваться. Хотя мы не можем обрести совершенство в этой жизни, мы можем насколько это возможно, приблизиться к этому и затем завершить свое развитие после смерти.

Мормоны верят, что через благодать и искупление Иисуса Христа у каждого есть возможность покаяться и воскреснуть из мертвых. Все люди спасены от вечной смерти, независимо от того, как они жили на земле. Даже вера в Бога не является обязательным условием, потому что мормоны не верят в благодать через дела, а принятие Христа в качестве Спасителя будет именно таким делом.

Однако, большинство из нас стремится к большему, чем просто к вечной жизни. Большинство из тех, кто любит Бога, хотят провести вечность вместе с Ним, а также с любимыми ими членами семьи. Бог обещал нам, что если мы будем делать все, что в наших силах, соблюдая заповеди, каясь, если мы совершаем ошибки, если у нас будет достаточно веры, и если мы будем повиноваться Ему, исходя из нашей веры и любви к Нему, а не в ожидании награды, мы сможем вернуться, чтобы жить с Ним после нашей смерти. Ничто нечистое не может пребывать в присутствии Божьем, и поскольку наш характер и личность останутся с нами после нашей смерти, лишь те, кто любит Бога и живет в соответствии с этим, смогут пребывать с Ним. Мормоны верят, что достижение возвышения, которое некоторые называют спасением, не является действием, осуществимым за один раз, но миссией всей жизни, в течение которой мы учимся жертвовать и объединять нашу волю с волей Господа из любви к Нему.

Это понимание Божественной сущности позволяет мормонам верить словам Томаса С. Монсона, приведенным в начале статьи. Они верят в то, что Бог никогда не уведет их с правильного пути, потому что Он знает их лично, любит их и обладает способностью знать, что лучше для них.

The post Верования мормонов: Бог-Отец appeared first on Томас С. Монсон.

Давайте использовать возможность в молитве по-настоящему общаться с нашим Небесным Отцом. Легко позволить нашим молитвам стать автоматическим повтором слов, в которых очень мало или совсем нет мыслей и чувств. Если мы будем помнить, что каждый из нас — в буквальном смысле духовный сын или дочь Бога, нам будет не трудно приблизиться к своему Небесному Отцу в молитве. Он знает нас; Он любит нас; Он хочет для нас самого лучшего. Давайте же молиться искренне, со значением, выражая нашу благодарность и прося о том, в чем мы нуждаемся. И давайте внимательно слушать Его ответы, чтобы распознать их, когда они будут даны. Вот тогда мы укрепимся и будем благословлены. Тогда мы узнаем Его Самого, и Его желания в отношении нашей жизни. Когда мы будем знать Его и всецело доверять Его воле, основание нашей веры станет твердым и надежным. Если кто-то из нас до сих пор не поспешил внять совету всегда молиться, то лучшее время, чтобы прислушаться, — прямо сейчас. Уильям Купер сказал: “Сатана трепещет от страха, когда видит, как слабейший из святых преклоняет колени” (in William Neil. comp., Concise Dictionary of Religious Quotations [1974], 144).

Томас С. Монсон “Крепка, о Святые, основа основ”, Лиахона, ноябрь 2006 г., стр. 62, 67-68

Не хотите ли вы присоединиться ко мне, пока мы наблюдаем за типичной семьей Святых последних дней, когда они обращаются с молитвой к Богу? Отец, мать и каждый из детей опускаются на колени, склоняют головы и закрывают глаза. Нежный дух любви, единства и покоя наполняет дом. Когда отец слышит, как его маленький сын молится Богу о том, чтобы его отец делал то, что верно, и был послушным воле Бога, покажется ли вам, что этому отцу будет трудно сделать то, о чем его милый сын просит в молитве? Когда девочка-подросток слышит, как ее дорогая мама молит Бога о том, чтобы ее дочь получила вдохновение при выборе спутника жизни, чтобы она готовилась к браку в храме, не думаете ли вы, что эта дочь будет стремиться к тому, чтобы исполнить то, о чем ее мать, которую она так сильно любит, попросила в этой смиренной молитве? Когда отец, мать и каждый из детей со всей искренностью молятся о том, чтобы все дорогие сыновья в семье жили достойно, чтобы в надлежащее время они могли получить призвание служить в качестве посланников Господа на миссии Церкви, не встает ли перед нашими глазами то, как эти сыновья взрослеют с сильным желанием служить в качестве миссионеров?

Thomas S. Monson, “Heavenly Homes, Forever Families,” Ensign, Oct 1991, 2

Молодое поколение может задать вопрос: “Но что касается сегодняшнего дня? Продолжает ли Он слышать нас? Продолжает ли Он отвечать нам?” На это я, не задумываясь, отвечу: “У молитвы Господу нет срока годности. Пока мы помним Его, Он будет помнить нас”.

Как правило, когда приходит ответ на молитву, не развиваются флаги и не играет оркестр. Его чудеса обычно приводятся в исполнение спокойным и естественным образом.

Несколько лет назад, во время посещения конференции кола в Гранд-Джанкшин, Колорадо, президент кола спросил, не могу ли я встретиться с опечаленными матерью и отцом, сын которых заявил о своем решении уехать с миссии почти сразу после прибытия туда. Когда посетители конференции уехали, мы все тихо склонились на колени в уединенной комнате — мат, отец, президент кола и я. Когда я молился от лица всех, я слышал сдавленные всхлипывания матери и разочарованного отца.

Когда мы встали с колен, отец сказал: “Брат Монсон, вы на самом деле думаете, что наш Небесный Отец может изменить уже объявленное решение нашего сына о том, что он хочет вернуться домой, так и не завершив миссию? Почему именно сейчас, когда я так сильно стараюсь делать то, что верно, мои молитвы никто не слышит?”

Я спросил: “Где служит ваш сын?”

Он ответил: “В Дюссельдорфе, Германия”.

Я обнял этих родителей и сказал им: “Ваши молитвы были услышаны, и на них уже был получен ответ. Сегодня проходит более двадцати восьми конференций кола, на которых присутствуют представители Высшей власти Церкви, и я был назначен посетить именно ваш кол. Из всех братьев я единственный, кто был назначен встретиться с миссионерами в Дюссельдорфской Германской миссии в этот вторник”.

Их призыв была услышана Господом. Я смог встретиться с их сыном. Он отозвался на их мольбы. Он остался на миссии и успешно завершил ее.

Thomas S. Monson, “The Prayer of Faith,” Ensign, May 1978, 20

The post Томас С. Монсон о молитве appeared first on Томас С. Монсон.

Рождественские подарки, рождественские благословения

«Что тебе подарили на Рождество?» — этот вопрос задают все дети в течение нескольких дней после самого главного праздника в году. Маленькая девочка могла бы ответить: «Мне подарили куклу, новое платье и интересную игру». Мальчик мог бы ответить: «Мне подарили складной ножик, поезд и грузовик с фарами». Все новинки показаны друзьям и родственникам, им порадовались до конца Рождества, а затем убрали.
У подарков, полученных таким образом, короткая жизнь. Куклы ломаются, платья изнашиваются, интересные игры становятся скучными. Складные ножики теряются, поезда ходят только по кругу, а грузовики оказываются брошенными после того, как сядут батарейки.
Если в нашем рождественском вопросе мы изменим всего одно слово, результат будет совсем другим. «Что вы подарили на Рождество?» — этот вопрос заставляет задуматься, пробуждает нежные чувства и заставляет ярче разгореться костер памяти.
Именно дарение подарков, а не их получение заставляет по-настоящему расцвести дух Рождества. Ты прощаешь врагов, вспоминаешь друзей, повинуешься Богу. Дух Рождества распахивает настежь наши души, и мы, глядя на окружающую нас суматошную жизнь, проникаемся куда большим интересом к людям, нежели к вещам. Чтобы понять истинное значение духа Рождества, давайте подумаем о нем как о духе Христа.

45

Что мне отдать
Небесному Отцу?
Будь я пастух,
Я б отдала овцу.
Будь я мудрец,
Я отдала бы слово…
Могу отдать лишь сердце.
Я готова.
(Christina Georgina Rosetti, What can I give Him?)

Наверняка каждый может вспомнить то Рождество, во время которого удовольствие от получения подарков вытеснялось удовольствием от их дарения. В моей жизни это случилось, когда мне было десять лет. Перед наступлением Рождества я с нетерпением, какое может быть только у мальчика, ожидал получить в подарок электрическую железную дорогу. В моих мечтах я видел не просто дешевую заводную модель поезда, а замечательный поезд, приводимый в действие электричеством. Тогда в стране бушевал экономический кризис, однако мама и папа, я уверен, пойдя на серьезные финансовые жертвы, все-таки подарили мне в рождественское утро чудесный электрический поезд.
Несколько часов я не выпускал из рук пульт, наблюдая, как маленький локомотив тащит вагончики по рельсам вперед, а затем толкает их назад по кругу. Наконец в гостиную вошла мама и сказала, что купила заводную модель поезда для Марка, сына миссис Хансен, живущей через несколько домов от нас. Я захотел посмотреть этот подарок. Локомотив оказался коротким и грубоватым, не таким длинным и гладким, как тот, дорогой, что был у меня. Однако я обратил внимание что в этом дешевом поезде была цистерна для перевозки нефти, которой не было в моем, и я почувствовал острую, мучительную зависть. Мое недовольство было настолько бурным, что мама уступила

46

моим просьбам, вручила мне эту цистерну и сказала: «Если она тебе нужна больше, чем Марку, возьми». Я присоединил вагон к моему составу и почувствовал удовлетворение.
Мы с мамой взяли локомотив и оставшиеся вагоны и пошли к Марку Хансену. Он был на год или два старше меня, но никогда не получал таких подарков, поэтому пришел от него в полный восторг. Он завел ключом локомотив — ведь это был не электрический, не такой как у меня, — и вне себя от радости наблюдал, как локомотив с двумя обычными вагонами и одним служебным побежал по рельсам.
Моя мудрая мама спросила: «Как тебе поезд Марка, Томми?»
Меня пронзило невероятно острое чувство стыда от осознания того, каким эгоистом я оказался. Я сказал маме: «Подожди минутку. Я сейчас».
Так стремительно, как только ноги могли нести меня, я побежал домой, взял ту цистерну и еще один вагончик от моего поезда, прибежал обратно к Хансенам и радостно сообщил Марку: «Мы забыли еще два вагона от твоего поезда». Марк тут же присоединил два дополнительных вагончика. Я наблюдал, как поезд проделывает свой нелегкий путь по рельсам, и чувствовал такую необычайную радость, которую трудно описать словами и в то же время невозможно забыть. Дух Рождества заполнил каждую клеточку моей души.
Эта история помогла мне год спустя, когда мне снова пришлось принимать непростое решение. Снова было Рождество. Мы готовили в духовке огромную индейку и не могли дождаться, когда же начнется этот пир. Мой приятель, живущий по соседству, вдруг задал мне неожиданный вопрос: «А какова индейка на вкус?»
Я ответил: «Ну, похожа на курицу».
Он снова спросил: «А какова на вкус курица?»
В тот момент я осознал, что мой друг никогда не ел ни курицу, ни индейку. Я поинтересовался, что их семья

47

готовит для рождественского ужина. Он замолчал, опустил глаза, а потом тихо сказал: «Не знаю. Дома ничего нет».
Я стал думать, что же делать. В голову ничего не приходило. У меня не было ни индеек, ни кур, ни денег. Тогда я вспомнил, что у меня живут два кролика. Я немедленно принес их своему другу и вручил ему коробку со словами: «Вот, возьми этих кроликов. Они вкусные, такие же, как курица».
Он взял коробку, поднялся по лестнице и зашел в дом — рождественский ужин состоялся. Слезы текли по моим щекам, когда я закрывал пустую кроличью клетку. Но я не был расстроен. Тепло и чувство неописуемой радости наполнили мою душу. Это было незабываемое Рождество.
В президентстве кола Церкви в Нью-Йорке служит один молодой человек. Когда ему было тринадцать лет, кворум дьяконов под его руководством устроил себе замечательное Рождество. Они жили в районе, где проживало много пожилых бедных вдов. В течение целого года мальчики копили деньги и планировали устроить грандиозную рождественскую вечеринку. Они предвкушали собственное удовольствие до тех пор, пока дух Рождества не подсказал им, что надо подумать о других. Фрэнк, как их руководитель, предложил ребятам потратить деньги, которые они собирали для вечеринки, на подарки трем пожилым вдовам, живущим вместе.
Мальчики разработали план и мне, как их епископу, пришлось только подчиниться. Исполненные энтузиазма и в предвкушении нового приключения они принялись за дело: купили огромную жареную курицу, картошку, овощи, клюкву и все, что входит в традиционный рождественский ужин, а затем со всеми этими драгоценными дарами, отправились к дому, где жили пожилые женщины. Пробираясь по снегу, они дошли до дома и поднялись по обветшалому крыльцу. Постучавшись, они услышали звук медленно приближающихся шагов, и затем дверь открылась.

48

Неокрепшими подростковыми голосами, мальчики запели: «Тихая ночь, дивная ночь; под звездой тишь, покой». Затем они вручили подарки. Ангелы давно не пели так прекрасно как в тот дивный вечер, а волхвы не дарили настолько величественных и значимых подарков. Я вглядывался в лица этих замечательных женщин и думал: «Это чья-то мать». Потом я смотрел на выражения лиц этих благородных мальчиков и думал: «Это чей-то сын». В тот момент мне на память пришли слова бессмертной поэмы Мэри Доу Брайн:

Пожилая женщина уныло сквозь толпу по улице брела,
Озираясь часто, сиротливо, будто чьей-то помощи ждала.
Снег растаял, зло метался ветер, волосы седые растрепал.
Безнадежно хмурый день в рассвет, ей казалось, тяжело вступал.
У дороги все ж остановилась, обреченно глядя пред собой,
Словно призывая Божью милость, прогнала скорей слезу рукой.
Шум машин, прохожих — все смешалось, и средь этой серой кутерьмы,
Был один, почувствовавший жалость, он возник, как Ангел, из толпы.
Юноша приятелей оставил, подошел к забытой всеми — той
Что страшилась пешеходных правил и казалась странницей чужой
«Я хочу помочь, я рядом буду!» — бодро голос юноши звучал.
И старушка онемела, будто сам Господь ей точно отвечал.
«И зачем тебе со мной морока? Разве нет других, веселых дел?»–
Так сказала, будто бы с упреком, только голос радостно звенел.
«Как сейчас помог я, так же кто-то приютит мою старушку-мать.
И его любовь и щедрая забота будут обо мне напоминать.
Жизнь сложна, и не всегда бывает, что мы рядом с мамой в нужный час…
Страшно и представить, как она страдает, ожидая помощи от нас» —
Юноша ответил, и неспешно так они пошли по мостовой.
И она по-матерински нежно оперлась старушечьей рукой.
Женщина спустилась на колени вечером, отходя к сну,
И воззвав к Отцу благоговейно, благодарность вознесла Ему.
И щедрых милостей для юноши просила в молитве она,
Кто гордостью был своей матери, кто был радостью отца!
(Mary Dow Brine, Somebody’s Mother, перевод – М.Непомнящая).

49

Ни один из этих мальчиков никогда не забудет тот бесценный рождественский вечер. Рождественские подарки превратились в рождественские благословения.
Времена меняются, быстро летят года, но Рождество остается священным праздником. Только тогда, когда мы дарим, а не получаем подарки, дух Рождества входит в наши сердца. Бог все еще говорит с нами. Он помогает. Он ведет. Он благословляет. Он дает.
Много лет назад Президент Гарольд Б. Ли напомнил мне об истории, случившейся с президентом Баллантайном, который вырос в Стар-Вэлли, штат Вайоминг. Этот штат отличается суровым климатом. Короткое лето и долгая холодная зима. Президент Баллантайн вспоминал об одном особенном Рождестве, еще в своем детстве. Вот что он рассказал:
«У моего отца была большая семья, и иногда, после сбора урожая и после оплаты всех расходов, у нас не оставалось ничего. Поэтому отец был вынужден уходить из дому и наниматься работником на большие ранчо, где мог получать хотя бы доллар в день. Он зарабатывал чуть больше, чем нужно было ему самому, чтобы прожить, и это немногое он посылал домой своей жене и детям. Мы быстро вырастали из своей одежды.
Мы всегда вместе молились за столом перед едой. Помню один вечер, когда отец ушел на заработки, а мы собрались за столом. Мама взяла кувшин и налила каждому из нас по стакану молока. Она налила его только детям и ничего не оставила себе. Когда я увидел, что молока в кувшине не осталось, я взял свой стакан, перелил молоко в мамин и сказал: ‘Вот, мама. Пей мое’.
‘Нет. Мама не голодна’.
Это обеспокоило меня. Мы выпили молоко и легли спать, но я не мог заснуть. Я встал и спустился на цыпочках вниз по лестнице. Мама стояла на коленях посреди комнаты и молилась. Она не слышала меня, поскольку я спустился босиком. Я опустился на колени и услышал, как она говорит:

50

‘Небесный Отец, в доме совсем не осталось еды. Пожалуйста, Отец, затронь чье-нибудь сердце, чтобы мои дети могли что- нибудь поесть утром’.
Когда она закончила молиться, она оглянулась и увидела меня. Она поняла, что я все слышал, но то, что она сказала, поразило меня: ‘Ну, сынок, беги спать. Все будет хорошо’.
Успокоенный маминой верой, я вернулся в кровать. На следующее утро я проснулся от аромата готовящейся еды и звуков, доносящихся из кухни, — кто-то гремел кастрюлями и сковородками. Я спустился в кухню и сказал: ‘Мама, мне показалось, что вчера ты сказала, что у нас не осталось еды’.
Вот, что она мне ответила на это: ‘Что ж, мой мальчик, тебе не кажется, что Бог ответил на мою молитву?’ Большего объяснения и не требовалось.
Прошли годы, я уехал учиться в колледж, женился и вернулся повидаться с родными. Епископ Гарднер, достигший к тому времени преклонного возраста, сказал мне: ‘Сынок, я бы хотел рассказать тебе об одном Рождестве, которое было связано с вашей семьей. После того, как я закончил мои домашние дела, мы поужинали, и я сел к камину, чтобы почитать газету. Внезапно я услышал голос, говорящий: ‘У сестры Баллантайн не осталось еды в доме’. Я подумал, что это была моя жена, и спросил: ‘Что ты сказала, мать?’ Она зашла в комнату, вытирая мокрые руки о фартук и спросила: ‘Ты меня звал, отец?’
‘Нет, я не звал. Мне показалось что кто-то говорит со мной’.
‘И что ты слышал?’ — спросила она.
‘Я слышал, как кто-то сказал, что у сестры Баллантайн не осталось еды в доме’.
‘Ну хорошо, — сказала жена, — тогда тебе надо надеть пальто, ботинки и отнести какую-нибудь еду сестре Баллантайн’. В тот зимний темный вечер я запряг повозку и погрузил туда мешок муки, кусок мяса, несколько банок консервированных фруктов и несколько буханок свежеиспеченного хлеба. Было очень холодно, но теплый

51

свет наполнил мою душу, когда твоя мама пригласила меня в дом и я передал ей еду. Бог услышал молитву матери».
Небесный Отец всегда внимателен к тем, кто нуждается, ищет, верит, молится, и кто слушает, когда Он говорит. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (От Иоанна 3:16). Этот Божий дар превращается в наше благословение. Пусть каждое сердце распахнется Ему навстречу и примет Его. И не только в Рождество, но и в любой другой день.

52

The post Глава 7, “Рождественские подарки, рождественские благословения appeared first on Томас С. Монсон.

Слезы, испытания, вера, свидетельство

Вы когда-нибудь задумывались о ценности человеческой души? Вы когда-нибудь задавались вопросом о потенциале, заложенном внутри каждого из нас?
В начале моего служения в качестве члена Совета Двенадцати Апостолов я однажды посетил конференцию кола Вест-Монумент Парк в Солт-Лейк-Сити. Моим напарником на этой конференции был Пол Чайлд, член Генерального комитета Церкви по обеспечению благосостояния членов Церкви. Президент Чайлд усердно изучал Священные Писания и хорошо их знал. Он был президентом моего кола, когда я был молодым носителем Священства Ааронова. А в этот раз нас вместе пригласили на конференцию.
Когда настала его очередь выступать, президент Чайлд взял Учение и Заветы, спустился с трибуны и встал среди носителей Священства, к которым он и обратил свое послание. Он открыл раздел 18 и начал читать: «Помните, велика ценность душ перед Богом… И если будет так, что вы будете трудиться все ваши дни, призывая к покаянию этот народ, и приведете ко Мне одну лишь душу, как велика будет ваша радость с ней в Царстве Отца Моего!» (У. и З. 18:10, 15.)
Закончив цитировать, Президент Чайлд посмотрел на братьев и задал вопрос: «В чем заключается ценность человеческой души?» Он осознанно не стал обращаться к епископам, президенту кола или членам высшего совета, а вместо этого выбрал президента кворума старейшин — слегка задремавшего братa, который, похоже, прослушал вопрос.

10

Мужчина, вздрогнув, произнес: «Брат Чайлд, не могли бы вы повторить вопрос?» Вопрос прозвучал снова: «В чем заключается ценность человеческой души?» Я знал президента Чайлда достаточно хорошо и усиленно молился за президента кворума. Время, пока он молчал, показалось вечностью, и наконец он произнес: «Брат Чайлд, ценность человеческой души — это ее способность стать подобной Богу».
Все присутствующие задумались над услышанным. Брат Чайлд вернулся на трибуну, наклонился ко мне, и сказал: «Мудрый ответ, глубокий ответ!» Он продолжил свое выступление, а я продолжал размышлять над этим вдохновенным ответом.
Искать, учить, соприкасаться с драгоценными душами, которые Небесный Отец подготовил к принятию Его послания, — это сложнейшая задача. Добиться успеха не так просто. Обычно этому предшествуют слезы, испытания, вера и получение свидетельства.
Задумайтесь только о значимости слов Спасителя, когда Он наставлял Своих Апостолов: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (От Матфея 28:19–20).
Люди, которым Он давал это наставление, не были землевладельцами, не было у них и ученых степеней, они были простыми людьми — мужами веры, мужами преданности, мужами, «призванными Богом».
Апостол Павел свидетельствовал Коринфянам: «Кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное» (1-е Коринфянам 1:26–27).
На Американском континенте Пророк Алма учил своего сына Геламана тому же: «Я говорю тебе, что малыми и простыми средствами совершаются великие дела» (Алма 37:6).

11

Как в те времена, так и в наши дни слуги Бога находят поддержку и утешение в словах Учителя: «Я всегда с вами». Это чудесное обещание поддерживает братьев Священства Ааронова, тех кто призван служить руководителями в кворумах дьяконов, учителей и священников. Оно воодушевляет их, когда они готовятся к служению на миссии. Оно утешает их в моменты разочарований, которых никому не избежать. Это обещание является движущей силой и вдохновением для братьев Священства Мелхиседекова в их служении в приходах, кольях и миссиях. «А потому, не унывайте, делая добро, ибо вы закладываете основание великой работы. И из малого происходит великое. Вот, Господь требует сердца и доброхотного ума» (У. и З. 64:33–34).
Твердая вера, полное доверие, пылкое желание всегда были характерными чертами тех, кто служит Господу всем сердцем.
Эти слова очень точно характеризуют период начала миссионерской работы, сопровождавшей восстановление Евангелия. В начале апреля 1830 года Финеас Янг получил от Самуила Смита, брата Пророка Джозефа, экземпляр Книги Мормона и спустя несколько месяцев уехал на север Канады. В Кингстоне он произнес знаменитое свидетельство о восстановленной Церкви, первое за пределами Соединенных Штатов Америки. В 1833 году Пророк Джозеф Смит, Сидней Ригдон и Фриман Никерсон приехали в Маунт Плезант, что на севере Канады. Там они обучали Евангелию, крестили и организовали небольшой приход Церкви. А в июне 1835 года шестеро из Двенадцати Апостолов провели там конференцию Церкви.
В апреле 1836 года, старейшина Хибер Ч. Кимбалл с братьями пришел в дом Парли П. Пратта. Исполненные духа пророчества, они возложили руки на голову Брата Пратта и провозгласили: «Ты должен идти на север Канады, а именно в город Торонто… и там ты найдешь людей, готовых к принятию полноты Евангелия, и они примут тебя, и ты организуешь Церковь среди них… и многие будут приведены

12

к познанию истины и преисполнятся радости; и благодаря этой миссии полнота Евангелия достигнет Англии и станет основанием великой работы, которая будет совершаться на этой земле» (Autobiography of Parley P. Pratt [Salt Lake City: Deseret Book, 1985], p. 110). В июле 1987 года отмечалась 150-я годовщина начала миссионерской работы в Англии. Мы гордимся грандиозными результатами работы тех первых миссионеров, а также тех, кого Господь приготовил принять участие в продвижении Его работы в последние дни.
Призыв к служению всегда был отличительной чертой работы Господа. Он редко приходит в удобное время. Он требует смирения, побуждает молиться, вдохновляет на преданность делу. Раздался призыв — собраться в Киртланде. Последовали откровения. Раздался призыв — отправиться в штат Mиссури. Гонения усилились. Раздался призыв — отправиться в Наву. Пророки погибли. Раздался призыв — идти в долину Большого Соленого озера. Их поджидали лишения.
Это долгое путешествие, совершенное в таких труднейших обстоятельствах, стало испытанием веры. Но вера, выкованная в горниле испытаний и слез, отмечена печатью доверия и свидетельства. Только Бог может оценить принесенную жертву, только Он может измерить глубину горя, только Он ведает сердца тех, кто служил Ему тогда, и кто служит сейчас.
Уроки прошлого способны оживить нашу память, тронуть нашу жизнь и направить наши поступки в нужное русло. Мы ощущаем потребность остановиться и вспомнить данное нам Богом обещание: «Итак… вы действуете по поручению Господню; и все, что вы делаете по воле Господней, есть дело Господне» (У. и З. 64:29).
Такой урок прозвучал в одной из телерадиопередач и остался в памяти у многих. Программа называлась Жизнь в Долине Смерти. Рассказчик, известный как Старый Рэйнджер, как будто приходил к нам домой, чтобы поделиться с нами историями Дикого Запада.

13

В одной из передач Старый Рэйнджер рассказал о том, как доставляли стекло для окон табернакля, строящегося в Сент-Джордже. Стекло было изготовлено на востоке Соединенных Штатов. Затем его погрузили в Нью-Йорке на корабль, который отправился в длительное и иногда опасное путешествие вокруг мыса Доброй Надежды по направлению к западному побережью Америки. Драгоценный груз, упакованный в картонные коробки, достиг Сан-Бернардино в Калифорнии, а дальше его требовалось доставить по суше в Сент-Джордж.
Дэвиду Кэннону и другим братьям из Сент-Джорджа было поручено поехать в Сан-Бернардино со своими упряжками и подводами и привезти стекло, чтобы завершить строительство табернакля Господа. Но возникла проблема: им нужно было заплатить за стекло 800 долларов. По тем временам это была астрономическая сумма. Денег у них не было. Дэвид Кэннон обратился к своей жене и сыну, и спросил: «Как вы думаете, можем мы достать деньги чтобы выкупить стекло для табернакля?»
Его маленький сын Дэвид-младший сказал: «Папа, я знаю, мы сможем!» Он достал свои два цента и отдал отцу. Вильгельмина Кэннон, жена Дэвида, прошлась по потайным местам, которые есть у каждой женщины в доме, и благодаря этим поискам собрала три с половиной доллара серебром. В конце концов, после того как все прихожане были подключены к поиску и сбору денег, была собрана сумма в двести долларов. До необходимого количества не хватало только шестисот.
Дэвид Кэннон был в отчаянии, подобно человеку, который, несмотря на все старания, все-таки потерпел неудачу. Они настолько устали, что не могли спать, были так расстроены, что не могли есть, но всем своим небольшим семейством не переставали молиться. Наступило утро. Погонщики со своими упряжками и подводами собрались, чтобы тронуться в долгий путь в Сан-Бернардино. Вдруг в дверь постучали, и в дом Кэннонов вошел Питер Нилсен. Он жил в соседней общине, в Вашингтоне. Он

14

сказал Дэвиду Кэннону: «Брат Дэвид, у меня было очень настойчивое вдохновение, что я должен принести деньги, которые я копил, чтобы достроить мой дом, и что они нужны вам для какой-то цели».
Питер Нилсен вытащил красный платок, и все собравшиеся, включая маленького Давида-младшего, наблюдали, как на стол одна за другой высыпаются золотые монеты. Когда Дэвид Кэннон посчитал их, оказалось что там шестьсот долларов — как раз та сумма, которой недоставало, чтобы выкупить стекло. Через час мужчины попрощались и, снарядив повозки, отправились в путь в Сан-Бернардино, чтобы забрать стекло для табернакля в Сент-Джордже.
Когда эта история была рассказана в программе Жизнь в Долине Смерти, Дэвиду Кэннону-младшему было уже восемьдесят семь лет. Он слушал эту историю с трепетным вниманием. Я полагаю, в тот момент он снова слышал звон тех золотых монет, падающих на стол одна за другой, и видел лица мужчин, на глазах которых происходило чудо ответа на молитвы.
Табернакли и храмы строятся не только из камня и цемента, дерева и стекла. Особенно это касается храма, о котором писал Апостол Павел: «Разве не знаете, что вы — храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1-е Коринфянам 3:16). Такие храмы строятся с помощью веры и поста, служения и жертвы, испытаний и свидетельств.
Если брат или сестра чувствуют себя неподготовленными или даже неспособными выполнять свое призвание служить, жертвовать, благословлять жизнь других людей, пусть вспомнят одну истину: «Кого Бог призывает, того Он и подготавливает». Он, без Чьей воли даже птица не упадет на землю, не оставит детей Своих без помощи.
Да благословит Бог носителей Его священства! Они принадлежат «роду избранному, царственному священству» (1-е Петра 2:9). Давайте же с уверенностью откликнемся на призыв Пророка Джозефа, возгласившего: «Братья, разве

15

мы не пойдем вперед в таком великом деле? Идите вперед, а не назад. Мужество, братья; и вперед, вперед к победе!» (У. и З. 128:22).

16

The post Глава 2, “Слезы, испытания, вера, свидетельство” appeared first on Томас С. Монсон.

ДОСТОЙНО

Томас С. Монсон

*

Сборник избранных выступлений 

Президента Томаса С. Монсона

ЖИВИТЕ ДОСТОЙНО

Сборник выступлений

Томаса С. Монсона

Название оригинала –

LIVE THE GOOD LIFE

Thomas S. Monson

© 1988 Thomas S. Monson

Перевод на русский язык – Н. Непомнящая. 2009 год.

Все права на книгу на русском языке принадлежат Фонду “Best Books”, Рег.

No.40008121514, Адрес: 17 Pumpura Street, Priezciems, Babite Parish, Riga District,

Latvia, LV-2101. Никакая часть этой книги не может быть воспроизведена в любом

виде без письменного разрешения издателя.

Взгляды, выраженные здесь, являются мнением автора и необязательно

представляют позицию Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, фонда “Best

Books”, или первоначального правообладателя, Deseret Book Company.

ISBN: 978-1-934537-64-0         1-934537-64-0                Release 4/1/2009

Printed in the United States of America

by ©Digital Legend (visit us at www.digitalegend.com/catalog)

СОДЕРЖАНИЕ:

_________1_________

Приглашение к возвышению

Стр. 1

_________2_________

Слезы, испытания, вера, свидетельство

Стр. 10

_________3_________

Наставники юношей

Стр. 17

_________4_________

«Смотри, никому не сказывай»

Стр. 24

_________5_________

Лиахона, ведущая к свету

Стр. 31 

_________6_________

Долгое одиночество

Стр. 38

_________7_________

Рождественские подарки, рождественские

благословения

Стр. 45

_________8_________

Дух животворит

Стр. 53

_________9_________

Будьте мужественными

Стр. 60

_________10_________

Врата любви

Стр. 66

_________11_________

Убежище от жизненных бурь

Стр. 74

_________12_________

Дорожные указатели на пути к

совершенству

Стр. 79

_________13_________

Ваш путь к вечной радости

Стр. 88

_________14_________

Как мы выражаем нашу любовь?

Стр. 98

_________15_________

Вы можете изменить мир

Стр. 108

_________16_________

Небесные дома и вечные семьи

Стр. 115

___________________________

Алфавитный указатель тем

Стр. 92

 _____1______ 

Приглашение к возвышению

Люди спешат повсюду, куда ни взгляни. Реактивные самолеты мчат драгоценный человеческий груз, пересекая безбрежные просторы континентов и океанов. Достопримечательности манят туристов, кто-то спешит на серьезные деловые встречи, друзья и родственники ожидают прибытия важного рейса. На современных многополосных автострадах несутся в бесконечном потоке миллионы автомобилей с миллионами людей.
Останавливается ли когда-нибудь этот пульсирующий, живой людской поток? Прерывается ли время от времени спокойными размышлениями о вечных истинах этот суматошный темп жизни?
По сравнению с вечными истинами повседневные жизненные вопросы действительно кажутся довольно тривиальными. Что сегодня будет на ужин? Какой хороший фильм можно посмотреть сегодня вечером? Вы видели эту телевизионную передачу? Куда мы пойдем в субботу? Эти вопросы отходят на второй план, когда наступают времена кризиса, когда страдают родные и любимые, когда болезнь входит в дом или когда свеча жизни гаснет и наступает зловещая тьма. В такие моменты проявляются различия между жизненно важными истинами и незначительными мелочами. Человеческая душа тянется к Небесам в поисках божественного ответа на самые важные жизненные вопросы: Откуда мы пришли? Зачем мы здесь? Куда мы отправимся после этой жизни? Ответы на эти вопросы нельзя найти в

1

академических трудах и учебниках, в справочных службах, подбросив монетку, или просто произвольно выбрать среди многочисленных вариантов ответов. Эти вопросы выходят за пределы смертной жизни. Они простираются в вечность.
Откуда мы пришли? Об этом если и не говорят, то неизбежно думают все мамы и папы, бабушки и дедушки, когда слышат первый крик крошечного младенца. Каждый восхищается совершенством малыша. Крошечные ножки, изящные пальчики, прекрасное личико, не говоря уже о невидимых глазу, но удивительных по своей природе кровеносной, пищеварительной, нервной системе, — все это свидетельствует об истинности Божественного Творца.
В ареопаге на холме Марса Апостол Павел говорил жителям Афин о том, что мы «род Божий» (Деяния 17:29.) Нам необходимо найти подтверждение этому учению Павла в такой же степени, в какой мы знаем, что наши физические тела являются произведением наших земных родителей. Господь заявляет, что «Дух и тело суть душа человека» (У. и З. 88:15). Именно дух является произведением Бога. Автор послания к Евреям называет Его «Отцом Духов» (К Евреям 12:9). Духи всех людей – в буквальном смысле «сыны и дочери, рожденные Богу» (У. и З. 76:24).
Размышляя над этим вопросом, изучая его, мы можем найти немало трогательных посланий и удивительных мыслей, записанных вдохновенными поэтами. Один писатель представил новорожденного младенца как «распускающийся нежный цветок, только что спустившийся из Божьего дома, чтобы цвести на этой Земле» (Джеральд Массей).
Уильям Вордсворт раскрыл эту истину таким образом:

Рожденье наше — словно сон, забвенье:
Звездою жизни всходит в нас душа,
Среди просторов времени
Пришедшая сюда;
Нам суждено не в забытьи,

2

Не в полной наготе прийти –
Мы славы облака с собой несем
От Бога; Он — наш дом:
И Небеса так близко к нам в младенчестве святом!
(William Wordsworth, “Ode: Intimations of Immortality from Recollections of Early Childhood”)

Родители, глядя на крошечного младенца или держа за руку подрастающего малыша, размышляют о своей ответственности, как учить его и вдохновлять, руководить, наставлять и быть для него примером. Пока родители думают об этом, их дети, и особенно подростки, задаются глубоким вопросом: «Почему мы здесь?» Обычно он произносится не вслух, а где-то глубине душе, и звучит так: «Для чего я здесь?»
Насколько же мы должны быть благодарны за то, что мудрый Творец создал Землю и поместил нас сюда! Мы не помним о нашем предземном существовании благодаря завесе забвения — для того, чтобы мы могли пройти свой испытательный период, иметь возможность проверить себя и получить право на все то, что Бог уготовил для нас.
Это не секрет, что одна из главных целей нашего существования на Земле — получить тело из плоти и костей. Мы пришли сюда, чтобы обрести опыт, который можно получить, только находясь в разлуке с нашими Небесными родителями. У нас есть привилегия делать собственный выбор тысячами разных способов. Здесь строгая наставница – жизнь — преподает нам уроки жизненного опыта. Мы выбираем между добром и злом. Мы распознаем горечь и усладу. Мы узнаем, что наши решения определяют нашу судьбу.
Павел, обращаясь к Филиппийцам, говорил, что для каждого человека необходимо «со страхом и трепетом совершать свое спасение» (к Филиппийцам 2:12). Учитель же дал ориентир, который известен нам как «золотое правило»: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами

3

поступали люди, так поступайте и вы с ними» (От Матфея 7:12).
Повинуясь заповедям Бога, мы обретаем право на тот «дом», о котором говорил Иисус, когда провозгласил: «В доме Отца Моего обителей много… Я иду приготовить место вам… чтобы и вы были, где Я». (От Иоанна 14:2–3.)
Размышляя над такими глубокими, серьезными вопросами, мы задумываемся над беспомощностью новорожденного ребенка. Невозможно найти лучшего примера для описания полной зависимости. Телу необходимо питание, а душе любовь. Мать обеспечивает дитя всем этим. Вложив свою руку в руку Бога, она спускается в «долину смертной тени» (Псалтирь 22:4) для того, чтобы мы с вами могли придти в этот мир. Бог никогда не оставит ту, что выполняет священную миссию матери.
Несколько лет назад газеты Солт-Лейк-Сити опубликовали заметку о кончине одной моей близкой знакомой, умершей в самом расцвете сил. Я пришел на похороны и присоединился к собравшимся в ритуальном зале друзьям семьи, чтобы выразить свои соболезнования ее мужу и детям, оставшимся без матери. Вдруг ее самая младшая дочка, Келли, узнав меня, подошла и взяла меня за руку.
«Пойдемте со мной», — сказала она и подвела меня к гробу, в котором лежало тело ее любимой мамы. «Я не плачу, Брат Монсон, и вы тоже не должны. Моя мама часто рассказывала мне о смерти и жизни с Небесным Отцом. Я принадлежу моим маме и папе. Когда-нибудь мы снова будем вместе».
Сквозь слезы, застилавшие мне глаза, я увидел прекрасную, исполненную веры улыбку девочки. Эту малышку, все еще сжимавшую своей крохотной ладошкой мою руку, никогда не окутает мрак отчаяния. Поддерживаемая своим непоколебимым свидетельством, зная, что жизнь продолжается и по ту сторону могилы, она, ее отец, братья и сестры, а также все, у кого есть знание об

4

этой Божественной истине, могут провозгласить всему миру: «Вечером водворяется плач, а наутро радость» (Псалтирь 29:6).
Жизнь продолжается. Детство сменяется юностью, и постепенно, неощутимо наступает зрелость. По мере нашего жизненного опыта, идя этим земным путем, мы осознаем необходимость в помощи Небес. «Мы высоко ценим эту вдохновенную мысль: Бог — наш Отец; человек — наш брат. Жизнь – это миссия, а не карьера» (Президент Стивен Л Ричардс).
Бог, наш Отец, и Иисус Христос, наш Господь, указали нам путь к совершенству. Они призывают нас следовать вечным истинам и становиться такими же совершенными, как и Они (От Матфея 5:48, 3 Нефий 12:48). Апостол Павел уподоблял жизнь забегу с четко определенной целью. Наставляя Святых в Коринфе, он говорил: «Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить» (1-е Коринфянам 9:24).
Проявляя усердие, давайте не будем забывать этот совет мудреца: «Не проворным достается успешный бег, не храбрым — победа» (Екклесиаст 9:11). В итоге приз будет принадлежать тому, кто претерпит до конца.
Размышляя над этой жизненной гонкой, я вспоминаю другую гонку, гонку из моего детства. Когда мне было около десяти лет, мы с друзьями с помощью складных ножей из мягкой древесины ивы вырезали маленькие деревянные лодочки. Установив на них треугольные паруса, мы спускали наши самодельные суденышки на неспокойные воды реки Прово, и начинались гонки. Мы бежали по берегу реки и наблюдали, как наши лодчонки то яростно бьются с быстрым потоком, то безмятежно скользят по водной глади в местах, где было глубоко.
Во время одной из таких гонок мы заметили, что одна лодка, оставив всех позади, была уже близка к обозначенной финишной черте. Но внезапно поток отнес ее

5

слишком близко к большому водовороту, лодка накренилась и перевернулась. Поток захватил ее со всех сторон, и вырваться из него уже было невозможно. В конце концов, после продолжительной борьбы она нашла свой покой в омуте, среди плавающих и затонувших обломков и мусора.
У тех игрушечных лодочек не было ни киля для остойчивости, ни руля, чтобы управлять, ни источника питания. Все, что они могли, — это плыть вниз по течению, путем наименьшего сопротивления.
Для нашего путешествия, в отличие от игрушечных лодочек, мы были наделены Божественными качествами. Мы вступаем в земную жизнь не для того, чтобы плыть туда, куда нас увлекают меняющиеся потоки жизни, но чтобы, используя силу разума и способность рассуждать, достичь своих целей.
Мы оставили наш Небесный дом и пришли на Землю чистыми и невинными детьми. Наш Небесный Отец отправил нас в это бесконечное путешествие, предоставив все нас в это бесконечное путешествие, предоставив все средства, с помощью которых мы можем получать наставления и руководство, которые обеспечат нам безопасное возвращение. Да, я говорю о молитве. Я говорю, также, о тихом спокойном шепоте звучащем внутри нас. Не меньшее значение имеют Священные Писания, написанные «моряками», которые успешно бороздили моря, плыть по которым предстоит и нам.
В жизни каждого из нас наступают такие моменты, когда мы узнаем, что такое слабеющие ноги, вымученная улыбка, страдания от болезни, расставание с летом, наступление осени, зимний холод, и то, что мы называем смертью.
Каждый разумный человек задает себе вопрос, в свое время, выраженный Иовом в Ветхом Завете, словами: «Когда умрет человек, то будет ли он опять жить?» (Иов 14:14.) Как бы мы не старались избегать этого вопроса, он все равно возвращается. Смерть приходит к каждому человеку. Она приходит к пожилым в ту пору, когда их ноги уже утратили былую силу. Ее зов слышат и те, кто едва прошел половину

6

жизненного пути, и часто, она заставляет умолкнуть детский смех.
Какова жизнь после смерти? Или смерть — это конец всему? Такой вопрос мне задал молодой муж и отец, находящийся при смерти. Я обратился к Книге Мормона и прочел ему эти слова, из книги Алмы:
«Вот, мне было открыто ангелом, что духи человеческие, немедленно после того как они оставляют эту смертную плоть, да, все духи человеческие, добрые или злые, возвращаются домой к тому Богу, который дал им жизнь.
И будет тогда так, что духи праведных будут приняты в радостное состояние, называемое раем, место отдыха, место покоя, где они будут отдыхать от всех своих хлопот, забот и горя» (Алма 40:11–12).
Сквозь слезы и с выражением глубокой благодарности, мой молодой друг прошептал тихо, но многозначительно: «Спасибо».
После того, как тело Иисуса пролежало в гробу три дня, Дух вновь вошел в тело, и воскресший Искупитель появился, облаченный в бессмертное тело из плоти и костей. Ответ на вопрос Иова — «Когда умрет человек, то будет ли он опять жить?» — пришел, когда Мария и другие приблизились к могиле и увидели двух мужчин в сверкающем одеянии, которые сказали им: «Что вы ищете живого между мертвыми? Его здесь нет: Он воскрес» (От Луки 24:5–6).
Свидетельства о воскресшем Господе дают нам утешение и понимание.
Первое — это свидетельство Апостола Павла: «Христос умер за грехи наши, по Писанию… Он погребен был, и… воскрес в третий день.. И… явился Кифе, потом Двенадцати; Потом явился более нежели пятистам братий в одно время… Потом явился Иакову, также всем Апостолам; а после всех явился и мне, как некоему извергу» (1-е Коринфянам 15:3-8).
Второе — свидетельство двух тысяч пятисот других Его последователей — записано в Книге Мормона, Новых Свидетельствах об Иисусе Христе. Воскресший Господь

7

«открыл уста, говоря им: Встаньте и подойдите ко Мне, чтобы вы могли вложить ваши руки в Мои ребра, а также, чтобы вы могли осязать следы гвоздей в Моих руках и ногах, чтобы могли вы знать, что Я — Бог Израилев и Бог всей земли, преданный смерти за грехи мира…
И когда все они подошли и все сами увидели, то в один голос воскликнули: Осанна! Благословенно имя Бога Всевышнего! И они пали у ног Иисуса и молились Ему» (3 Нефий 11:13–14, 16–17).
Третье свидетельство принадлежит Джозефу Смиту: «И ныне, после многих свидетельств, которые были даны о Нем, это есть последнее из всех свидетельств, которое мы даем о Нем, — что Он живет! Ибо мы видели Его по правую руку Бога; и мы услышали голос, свидетельствующий, что Он есть Единородный от Отца — что Им, через Него и из Него миры есть и были сотворены, и жители их — сыны и дочери, рожденные Богу» (У. и З. 76:22–24).
В результате победы Христа над смертью мы все воскреснем. Это и есть Искупление души. Павел писал: «Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных. Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. Так и при воскресении мертвых» (1-е Коринфянам 15:40–42).
Именно к целестиальной славе мы все стремимся. Мы желаем пребывать в присутствии Бога. Мы хотим быть частью вечной семьи. Такие благословения нужно заслужить.
Откуда мы пришли? Зачем мы здесь? Куда мы отправимся после этой жизни? Эти вопросы больше не будут оставлены без ответа. Наш Небесный Отец радуется за тех, кто соблюдает Его заповеди. Он заботится и о потерявшемся ребенке и опаздывающем домой подростке, о своенравном юноше и безответственном родителе. Учитель с любовью обращается к ним и говорит каждому: «Вернитесь. Идите сюда. Идите ко Мне. Возвращайтесь домой. Придите ко Мне». Какая же великая радость вечности нас ждет, если мы примем Его божественное приглашение к возвышению!

8

Я свидетельствую, что Он учитель истины, и даже больше, чем учитель. Он Образец совершенной жизни, и даже больше, чем образец. Он великий целитель, и даже больше, чем целитель. Он в буквальном смысле Спаситель мира, Сын Божий, Князь мира, Святой Израилев, Сам воскресший Господь, провозгласивший: «Я Иисус Христос, о пришествии в мир Которого свидетельствовали пророки. Я Свет и Жизнь миру» (3 Нефий 11:10–11). «Я есть первый и последний; Я есть Тот, Кто живет, Я есть Тот, Кто был предан смерти; Я — ваш ходатай перед Отцом» (У. и З. 110:4).
Как Его особый свидетель, я свидетельствую, что Он жив!

9

The post Глава 1, “Приглашение к возвышению” appeared first on Томас С. Монсон.

Мужчина заметил фотографию красивой девочки в рамке, стоящую на комоде. “Кто это?” – спросил он.

Лицо женщины просветлело. “Это моя дочь, единственное, что было хорошего в моей жизни”.

“А вы помогли бы ей, если бы она попала в беду или совершила ошибку? Вы простили бы ее? Вы не перестали бы любить ее?”

“Конечно! – воскликнула женщина. – Я сделала бы ради нее все, что угодно. Почему вы спрашиваете об этом?”

“Потому что я хочу, чтобы вы знали одно, – сказал мужчина. – Образно говоря, Бог держит у Себя на комоде вашу фотографию. Он любит вас и поможет вам. Взывайте к Нему”.

Так был удален клин, мешавший ее счастью.

Во дни тревог или во времена испытаний такое знание, такая надежда, такое понимание принесут утешение встревоженному разуму и скорбящему сердцу. Каждая строка Нового Завета помогает пробуждению человеческой души. Лучи надежды разгоняют мрак отчаяния, печаль уступает место радости, и чувство потерянности в сутолоке жизни исчезает, сменяясь твердым знанием того, что Небесный Отец помнит о каждом из нас.

(Томас С. Монсон, “Опасность скрытых клиньев”, Лиахона, июль 2007, стр. 4-9)

The post Прощение – скрытые клинья appeared first on Томас С. Монсон.

Как же нам построить основание, достаточно сильное, чтобы противостоять таким превратностям жизни? Как мы можем сохранить веру и свидетельства, которые потребуются нам, чтобы обрести радость, обещанную праведным? Необходимы постоянные, настойчивые усилия.

Позвольте мне предложить три принципа, которые помогут нам добиться успеха.

Во-первых, укрепите ваше основание с помощью молитвы. “Молитва – искреннее желание души, высказанное или неизреченное” (“Prayer Is the Soul’s Sincere Desire,” Hymns, no. 145).

Давайте использовать возможность в молитве по-настоящему общаться с нашим Небесным Отцом. Легко позволить нашим молитвам стать автоматическим повтором слов, в которых очень мало или совсем нет мыслей и чувств. Если мы будем помнить, что каждый из нас – в буквальном смысле духовный сын или дочь Бога, нам будет не трудно приблизиться к своему Небесному Отцу в молитве. Он знает нас; Он любит нас; Он хочет для нас самого лучшего. Давайте же молиться искренне, со значением, выражая нашу благодарность и прося о том, в чем мы нуждаемся. И давайте внимательно слушать Его ответы, чтобы распознать их, когда они будут даны. Вот тогда мы укрепимся и будем благословлены. Тогда мы узнаем и Его Самого, и Его желания в отношении нашей жизни. Когда мы будем знать Его и всецело доверять Его воле, основание нашей веры станет твердым и надежным. Если кто-то из нас до сих пор не поспешил внять совету всегда молиться, то лучшее время, чтобы прислушаться, – прямо сейчас. Уильям Купер сказал: “Сатана трепещет от страха, когда видит, как слабейший из святых преклоняет колени”.

Мой второй принцип: давайте изучать Священные Писания, и в них “поуча[ться] день и ночь”, как наставляет Господь в Книге Иисуса Навина (Иисус Навин 1:8).

Ежедневные занятия со Священными Писаниями, безусловно, укрепят наше основание веры и свидетельства об истине.

Мой третий руководящий принцип для построения прочного основания веры и свидетельства – это служение.

(Thomas S. Monson, “How Firm a Foundation,” Ensign, Nov 2006, 62, 67–6.)

The post «Крепка, о Святые, основа основ» appeared first on Томас С. Монсон.